抱着如许的一种设法，在明晓得这前后两种力量都不是本身所能对抗的环境之下，人们便会非常主动地再去寻求更增刁悍的一方的庇护，固然很有能够新的庇护者与他们之间的左券会更加刻薄，但他们却甘愿非常天真地信赖：新的左券会构成新的次序和法则，在这类新的次序和法则之下，或许，只能是或许，人们会获得一点更大的好处和自在。
一时之间，山下大乱。
从分开中原的那一刻起，该隐已经学会了一项最根基的保存技术——忍耐。没有气力，我忍；别人气力比我强，我忍；别人气力比我小但是我有求于人，我忍；别人制定了法则我不能突破，我更要忍！
这团火焰不大，却仿佛粉饰了六合；并不敞亮，却盖过了太阳的光辉；并不炽热，但温暖的温度却给统统人送去了暖和。
与这位自称耶和华的神明比拟，撒旦的朴重率真反而更对该隐的脾气，也更让他感到由衷地佩服。不过也正因为如此，该隐也终究明白了，为甚么那撒旦的神通并不弱于耶和华，却只能屈守于妖怪之域中为王，没有出头之日，算起来也只是因为一个善于策画，一个长于攻杀。
但是，收割的镰刀已经在手，种田的农夫却俄然发明，本身一向在辛苦耕耘的，却本来是别人的地盘，地盘里所发展的，向来就是别人的种子。当本身面对着遍野的成熟高兴地浅笑着，方才挥起镰刀割下一把拿在手中，却立即被人呼喊着赶开，且理直气壮地奉告你：面前这片田里的东西，已经和你无关，你手里拿的那一点收成，已经是他分外的恩赐，让你从速走开。
如许的声音无处不在，乃至传到了该隐和艾德华的脑海当中。但是亲眼目睹了昨夜那一幕神魔左券的他们天然对这类道貌岸然的说法嗤之以鼻，固然因为他们随即便被一道虚空而来的能量封住了口舌而不能说话，但心中却对这些西方的神明鄙弃得一塌胡涂起来。
山下，越来越多的亚伯族人在空中洁白的光芒浸礼下规复了神智，他们从那些未曾被迷的本家住民那边传闻了方才的气象以后，先是后怕，紧着着便对于该隐和虚空中的那位神明产生了两种截然分歧的观点和了解。
有人按捺不住气愤，纷繁叫唤着冲要上山来杀死该隐；有的明智尚存，心中还对该隐等人曾经的功德心存感激，冒死禁止；有的面对着该隐透暴露悲伤绝望的神采，有的已经干脆五体投地，开端对着那位虚空中的神明顶礼膜拜，祈求他大展神威，诛邪灭魔。