以是五行，只是代表着一炁活动在分歧的时候、节点，所表示出来的性子和征象。本色为一物，是一体五面。
明白这点，就晓得有没有“五行”这个说法都无所谓了。
比如人，娘肚子叫胎，生下来叫婴，稍长叫孩，然后童、青，壮、老，最后叫死人。本色不还是小我？
以秦铮的目光来看，这淮州地多丘陵，一条淮河，自州中穿过，又带来些沿河小平原。总的来讲，略似宿世的江浙地区。当然，面积上要宽广很多。加上此界元气浓烈，物质丰富，农产易熟。虽也有官府剥削，但一起所见，百姓糊口还算安乐。
朴清子传了秦铮入门心法以后，为便利他修炼，就放缓路程，从一日百多里降到五十，食宿上也改良了一些。
以是，精确的五行挨次是如许的——【土】水，【土】木，【土】火、【土】金、【土】水、【土】木、【土】火、【土】金、【土】水。
一句话说，想通这点后，在秦铮眼中，不管是元气也好，真气也好，就没有甚么阴阳，水行，木行的辨别了，唯有一炁。
实际上，这就是他来自后代的目光见地，所带来的福利了。也是他对阴阳五行，大道本质的精确熟谙，所带来的必定成果。
这一起行来，也没少在和尚庙落脚，打仗过几位修出法力的长老。秦铮发明，朴清子和这些长老都对相互非常客气。起码在大要上，都是一团和蔼。
如此速率，自是激发了一串变乱。要知身具上士资质的致一子，打通肝经时也用了两个多月。
再看天气，又是已近傍晚，朴清子便随便逮了个路人，扣问此地可有着名的道观寺庙之类？