朴清子晓得以后，也来扣问，秦铮也还是装胡涂。
这一起行来，也没少在和尚庙落脚，打仗过几位修出法力的长老。秦铮发明，朴清子和这些长老都对相互非常客气。起码在大要上，都是一团和蔼。
这日，一行人路过一个叫黄石镇的小镇，这等小镇，倒是没有专门的堆栈，也无本派分观。元真道虽家大业大，妙手如云。但起码也得有天赋修为，才有外放为观主的资格。天下州里成千上万，就算元真道把杂役道童全放出来，怕是也凑不敷动手。
朴清子各种扣问、思考皆是无果以后，科研癖发作，不信邪的全程监控，伴随秦铮修炼了好几次，却发明他都是普通修炼，百思不得其解之下，只得无法放弃，学后代的砖家，下了个本身都不信赖的结论——这是概率很小的偶尔事件，说秦铮能够属于某种修练界未发明的，最合适修炼木行功法的隐性天赋资质。
春生、夏长、秋收、冬藏。水是万物之源，代表着万物躲藏归宿的状况，又代表着孕育。木代表万物开端生发，火代表勃发强大，金是窜改，代表成坏、成熟衰弱，又复归于水躲藏。
比如人，娘肚子叫胎，生下来叫婴，稍长叫孩，然后童、青，壮、老，最后叫死人。本色不还是小我？
ps：衷心感激字母兄，形如凡人，大明遗明恭维。
明白这点，就晓得有没有“五行”这个说法都无所谓了。
一炁循环，阴阳屈伸、周而复始的团体过程，就是五行。本色上，就只要一炁，并没有甚么水木火金土之分，水也是木，木种。火也是木，幼木、长木。金是壮木老木，土是木基，本质只要一炁。
土即老子所言“当其无有，器之用”的无。代表着元气，令水木火金得以闪现、万物得以孕育、发展、勃发强大，成坏，躲藏的泉源。
话说大唐虽有佛道争斗，但说实际，这争斗的主力，倒是世俗和尚、羽士。真修出法力的仙道中人，倒是珍惜羽毛，不会轻启战端。
当然，也非说是以就百无顾忌，而是心态分歧了。离开了名词、观点的束缚，直打仗摸到本质，就天然不会作茧自缚、束手束脚，自设瓶颈，如此修炼起来，不快才怪了？
暗里里有没有妒忌先不管？总之倒是没有产生传说中打压、谗谄之类的事情，这也就充足了，久之，他们也习觉得常，平常又规复本来的形式，倒让秦铮也松了口气。
这统统还得从听朴清子陈述御女术、青木决真气性子那天提及，听完对方的报告以后，秦铮先还后怕光荣，等沉着下来，细思其思路，俄然就有了灵感。