芭奴第一次换上了大明王妃的朝服，出来看到库拉姆正坐在过厅的中间静坐施法，微微嘲笑了问道：“库拉姆，不知你是不是圣尊的女人？”
又把南明大陆其他域另划八省，大陆共设九省以同九洲，并肯定南明王国为多民族移民国度，大明边境及南明天启诸岛除外，其他治下国土海疆不管封地采办租种均须按比例向南明朝廷征税。
“......”库拉姆展开眼，看着芭奴想了一会，点点头似明白了甚么，不屑道，“必然痛得要死，奴婢不奇怪！”
大威德明王占着朱慈焯来到日月岛后，能够感遭到在岛内已经没有了真正属于本身的领地，因而便增加了一个宫岛。实际上宫岛部分产权收益一向是日月堡的经济来源，而只要顶上的丛林堡城平面才是国主真正的领地。
并喻旨大明周边诸外藩，如倭国、琉球、苏禄苏丹国（菲律宾）等失国诸藩都可在日月堡建立逃亡当局，日月岛大明可考虑出兵互助复土，重新建立国属邦交干系。此时的日本最后一个德川幕府建立的时候还不久，日本皇室失国已三百多年，一向受各代幕府的供应传承着皇室帝位。
戚继光一心忠于大明，此次借杨元之体出世日月岛后便离家出走一心救明，把二十多年的精力都用在海军的扶植奇迹上。通过郑双与杨元的影象他是见过大威德明王两名妃子的身材，但影象并不深切，更没有享用过精神之爱，充其量只是断断续续“看”过些极短的A片，以是他一向觉得日月岛能够节制在一名妖怪手上。
日月岛境内自郑氏掌权后实在一向不自发地采取了变形的君主立宪制政治情势，日月岛的统统权是大威德明王，神府的活佛们享有治国权柄，国师府把握着军权与监督之权。
库拉姆只忠于大威德明王，神能也跟大威德明王最靠近，现在她还得接管芭奴的一些指令，芭奴便是要通过库拉姆成为日月岛国的背后主宰。
日月岛数百年来的政治体制在朱慈焯本身的授意下已经变得非常成熟，现在想重新回到“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的天子统统制较着非常艰巨。当然这些难不到来自数百年后的朱慈焯，后代的“国度私有制”已经给他建立了一个不错的表率。
中华名族是个具有持续性文明的文明古国，向来反对对外族的搏斗与侵犯，是所谓的“仁义礼智信，仁德为先、有为而治天下”，觉得能够以仁义唤起侵犯者的知己。穿过以厥后到最南端，五辆水牛车连续停在了菲利普港湾边的墨尔本，朱慈焯将此定为南明帝国的都城南明都城，京直隶区划本地地盘450万顷（30万平方千米）。