或许你会以为这个别形特大的黄顶红墙“毡帐”，它是这里最令人谛视或最为珍奇而引觉得豪的事物，那是因为你是站在毡帐前去南望的原因。初来此境从毡帐两侧两个山中通道出来的人都一样有这类设法，包含朱慈焯初度通过“毡帐”中间的“电梯”来到此境，坐在前面2400多平米的大殿御坐上望向草原，内心的设法是一模一样的。
那屏幕有450米宽、180米高、弧深24.6米，要不是因为下雪，那气象或许还能看到湖面印出的一条陈迹，那是由两端神鸮“拍摄”下来的影象，通过“水晶”屏幕播放出来。
这个假想早在几十年前，当朱慈焯看多了库拉姆用全息技术向大威德明王汇报环境后，以玩事不恭或嘲笑神能的心态提了出来，并自发得豪地细加解释，几十年后由库拉姆借助玛雅文明得于实现。
只是尉迟恭对密境有所体味以后，却暗生“入股立国”的设法，为此他弄来六万顷净土，但愿能够并入朱慈焯那近七万顷边境当中。
“如此甚好！谢大王！”只要这里的凡仙才称朱慈焯为大王。
甄邯是本来的郑宽，与郑直本家，此时的甄邯与郑宽一样对老主子“小明王”忠心耿耿，此次没有分清楚朱慈焯与朱由校也是道理当中。他厥后看到朱慈焯真身后才觉悟过来，被发配到其间对事情仍然很卖力。
提及唐朝建国功臣尉迟恭，后代的人知之甚少，在四百多年前明朝但是连小孩子多晓得，因为尉迟恭与秦叔宝被请在尘寰做门神。
除了四周狭小的山坡与本地的热带雨林，全部陡峭起伏的草原上除有底下1.2千米宽的平原外有一条野生河道及小湖泊，别的再没有特别凸出空中的树林或修建。
皇庄的平辽县颠末端一百余年的扶植，已经保存繁衍三百余人丁，养殖了三万多马匹牛羊。还在异世工匠的帮忙下完成了沅王城及别的各县的门路、桥梁等根本设施的扶植，是以库拉姆感觉本身已经完成了分内的事情，今后的事情重点已经不在凡世。
库拉姆发明新来的尉迟恭还是位尊神，初时还觉欢乐，厥后就让她有点的头大了，现在只能让二主子朱慈焯拿主张。
这是玛雅文明的最尖端科技，连络了玻璃出产、镀膜与朱慈焯对神能的解释与解读，更连络了这里的野生环境与库拉姆对各种岩液的体味程度。
朱慈焯只体贴那五千多匹军马，体味以后才晓得真正算得上“神马”的数量不敷千匹，非论吵嘴“三千白马义从”的数量总算充足。