无我，意即身外之玄，即“玄”并非起于任何贤人先贤或是或人某神——无我之玄者，玄起于宇宙万方、天然天道。
但“道”毕竟在《老子》五千言中有着“道可道，非常道”所揭露的真谛——宇宙万物运转的根基规律和原则，这和“玄”寻求的“宇宙万物有无”在泉源上是有着本质辨别的。
“啥子，你看的好？”几个男人顿时如盯着妖妖怪怪普通地打量着陈醒，
那男人和妇人一对视，妇人一擦眼睛道：“我们都不晓得呀！火娃子明天一返来就这个模样，话都说不出来！
为首的男人应当就是这小伙子的父亲，他转头一看儿子，一顿脚道：“你筹办啷个看嘛，你是大夫？还是先生哦？我看你也不像撒！”
“我们看他明天好了些，就没送病院，哪晓得明天早上起来，人又不得行了！现在往病院送的嘛！”
玄绝非仅仅是算命看相、堪舆风水占天星，也绝非仅仅是切磋宇宙万物有无及本源的虚无哲学思惟。
“明天我们去找了药婆婆，药婆婆给他化了水喝，人略微好了些，药婆婆说火娃子吃了‘死人饭’，到底哪门起的，我们也不晓得嘛！
“可惜，用心著书、闭门修玄十年，‘本我’之境始终没法堪透，这本‘玄之本我’的著作，我不过才方才开了个头，到底是我修为过分浅近，还是玄道之奥义离我另有十万八千里之远？
“人的运气造化是否能够变动？这人间统统的磨难祸福，是否都能够推倒重来？
玄门参玄，好似道家修道，玄学家寻求“玄”的本心奥义，正如道家苦心诣道，切磋道之真谛。
而陈醒，作为中原最后一个玄门——天年门的传人，参“无我”之玄二十年，因为本身之运气造化，他一向努力于独辟门路：参研玄门中一个极少有先贤大师涉足的范畴——玄之“本我”。
作为玄之“无我”的对峙面，“本我”意即“人玄合一”，在“本我”里，玄的本心能够从人本身的思惟、命理、造化获得衍化和归纳，宇宙万物不再范围于“有”和“无”的思惟范围，而是能通过人体本身的衍化得出宇宙万物的运转规律。
“表叔、嬢嬢，这娃娃不能再折腾了！再过上个半个钟头，就真的没板眼（没但愿）了！”陈醒急道。
玄之本我，在魏晋期间曾被修玄之人遍及会商，但并无先报酬此著作典范，千百年来毕竟是“玄之无我”思惟完整占有玄学支流。