在《日月当空》里武曌，也就是武则天曾经评价过，《道心种魔大.法》是个视万物为颠簸的心法，一草一木，都是一种颠簸，普通练武者的真气也是颠簸，天赋真气则是更高层次和精微的颠簸，因能与人的精力连络。
而韩柏亦因盗霸赤尊信捐躯本身而胜利修成此心法。
所谓的《道心种魔大，法》是《大唐双龙传》里的魔门奇书，又称《种玉功》、《种魔诀》，属《天魔策》十卷之一，向来为魔门邪极宗一脉持有，宝典共分红高低两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。
不过在一开端实在这类事情都是对两边相互有好处，算是阴阳大道，只不过最后却被一些邪派之人弄成了《采阴补阳之术》，以达到损人利己的目地，也是以‘鼎炉’这个关头词也变的不好了。
因为常常鼎炉就是代表了成全对方，到最后本身则魂归渺渺，是用鼎炉哺育一丹，而丹成之日则也是鼎炉毁灭之时。
向雨田就不说了，其能够修成是依托邪帝舍利这个异宝，而而后的庞斑跟韩柏不管甚么身分，实在都是因为另一小我的捐躯，也就是‘鼎炉’的捐躯才气够修炼胜利的，这已经算是由魔道入正道了。
杨凡看中的是《道心种魔大.法》中理念，却不屑于取其心法而用，反而以理念推演缔造出了这们《种心蕴道法》。
所谓的种心就是把本身的精气神全都化为一枚道种，种入胎儿当中，并以本身精气神灌溉道种，而所谓的蕴道实在既能够说是婴儿，也能够说是道种。
修练此法者，譬之怒海操舟，一不谨慎，受‘炉鼎’情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，前辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身故之局。
由这三位胜利修成者便能够晓得，这门无上心法固然玄奥非常，中转破裂虚空之境，能够说一定会输给《长生诀》的四大奇书，乃至比起《剑典》还要强上一筹，但是，其走的却并不是正道，而是魔道。
而魔种则是超出了存亡的颠簸，故能人之所不能，恰是在这个观点的根本上，虚空亦可以是颠簸，令‘破裂虚空’公道化，推而广之，人和神灵的别离只在颠簸层次的别离。
最着名的就是轩辕黄帝御女三千而飞升。
何为魔道？
这《道心种魔大.法》专讲精力异力，使精力有若本色，无孔不入，能不战而屈人之兵，把全部六合的精气不住由本身的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不住强化凝集精力，禁止敌手心神，是夺六合造化，打劫宇宙精华的奥妙功法。