也因为此，这才让这个境地的妙手多了起来，并且以十多个天下的庞大根本，让这个境地的妙手涓滴不比黄易武侠天下里的少，乃至模糊间还要多上很多。
这所谓的道家四境就是炼精化气，炼气还神，炼神返虚，炼虚合道。
以杨凡在对比《大唐双龙传》的气力境地分别后，始终以为黄易武侠小说当中的破裂虚空之境不是绝顶十二重前面的境地，因为他感受就算是本身冲破到阿谁境地，也不成能做到破裂虚空。
而‘神’也就是精力，它的修炼就是要体味宇宙百姓，六合万物，一味枯守又或沉迷不悟，亦难与‘心’合。
而如此人物能够说是绝顶天骄，其不管是潜力还是资质，亦或者是成绩都不会比杨过、东邪等人差，而信赖有了他的种植以后，如此人物不成能连破裂虚空之境都达不到。
并且杨凡当草创出绝顶三境十二重，实在也是鉴戒了道家的这四个境地，而黄易武侠中的境地一样如此，乃至能够说杨凡的修炼之路一向在鉴戒这道家四境。
在这三种修行中，有的人重‘身’，有的人重‘心’，有的人重‘神’，更有者重修两项或三项者，也是以有了这类武学门派的呈现，也就构成了气力的凹凸，但是‘身心神’三者齐修者是最有但愿和最快能达到天赋极境的。
更首要的是，黄易武侠天下能够分为四个武学层次，也是杨凡比较承认的，从低到高别离是后天境地，天赋境地，天人之道，以及破裂虚空。
而天赋境地并不是一个级数的妙手，天赋初段和天赋至境是两个相距很远的极度，而绝大部分天赋境武者毕生都在初，中，两个阶段盘桓不进，因为人间太多的俗事没法律其抛开，又或只专其一。
也就是说绝顶十二重之境也不成能破裂虚空。
毕竟所谓的后天境地也就是普通习武者的浅显境地，也是武学中最浅的层次，因为门派林立，鱼龙稠浊，在这层次中模索的人应是最多的，也能够说是最完美的一个武学境地。
而不管是天赋之境也好，还是绝顶之境也罢，这个境地所修炼的已经不但是体能的发掘，而是心灵修练和精力修行，别的则就是内功的修练，打坐调息是最根基的东西，这是阿谁阶段都不成贫乏的。
实在武道之路都差未几，就算有所不同，终究也会一样。
任何一种颠簸情感都会影响修行者的心神，而这个阶段的修行者大部分没法保持‘身’‘心’‘神’三者齐头并进之势。