“按理说，独一贤人方可真正感知完整道义，但有此等圣物存在，提早感知也何尝不成，对于将来证道却具有相称较着帮助！不敢讲三界真阳心经最为符合此类感知，但此中真阳气味存在之关头，倒是不容置疑！”
“卫道者数位天师大人可均有交代，务必将仙师尽快引往，方能以他高贵品德广博高深学问，来承接厚严峻地与天道之本源通俗，从而以此来成绩与完美完整道义显化体例。”
“若共同出世光阴年分，予以相加、相乘与相除，便成生辰八字命理原则。但是从佛家态度说，人之祸福休咎，是因为畴昔世善恶业，因此感得此生果报，这是天赋而成。
光影内也随即呈现壶中气象，照亮全部空间虚空，使空间内都染上一抹绿色光彩，五行气味当中有较着浓烈法例韵律，汩汩鼓励出祥光流霞如天道覆遐。
诠济法师附和志：“二者间的确有不能相融之处！但万源归一，达到某一种境地，或许此等相异，会有所兼容！正如玄门所寻星相、运气，乃天体运转与所处位置干系，彼其间有其必然轨道，而产活力候季候窜改、地理位置配置与人物居住环境。
“究竟上，不管哪一门大学问，所触及知识面极深极广，以是普通不具有相称深厚学问功底之人，很难弄清楚此中奇妙，在实在表达不明之时，因而便产生玄而又玄之说。
修为达到诠济法师此时境地，已触碰到阔别世乐，求出世法境地，对于虚情礼节看得冷酷，旁人也是了解。
立人天师点头喜道：“仙师也不必这般谦辞，三界真阳心经乃是人间绝无独一之物，此中更借用佛教之大爱核心，其憬悟民气机念与道家道法天然相行汇融，从而固结出众善推行、遵循十戒秉承下之求天然、守本分、淡名利，方可与此等天然神韵更加沁浸！”
生之力为六合间最难感悟、打仗力量，等类如浑沌造化六合万物之六合伟力，又仿似五行演变后五蕴不空吉祥之气。
“但不管其实际多么奥妙庞杂，落到实处就是要有合用代价，这个合用代价就是是否窥得贤人门径。入得贤人境地，又有何表达不明之处，却非我等眼下能够言明。
他本身具有真阳之体，天然可感知诠济法师体内，有无此等气味存在与否。
“人之出世时无任何**，但厥后**渐渐养成，皆是遭到四周物的影响。如果把这些诱因肃除，心就不会蠢蠢欲动。心能静得下来就会欢愉，不会遭到**所滋扰。以是忌口不但是忌口罢了，也能忌心。