“初看司马君实非常赞美秦仙傲，我另有些迷惑，倒不是秦仙傲这部《伦理学道理》不好，而是它再好，你司马光也没需求如此吹嘘吧，谁知最后奇峰崛起，说秦仙傲神技固然奇妙天下无双，偏生是屠龙之技，屠龙之技，再强大又有何用？司马君实很凶险。”
文彦博：
程颐、吕公著、孙固、韩忠彦、文彦博……一个个非常感慨。
秦仙傲如何啦？
名誉上亦是少有人能比肩。
……
这一篇篇访谈呈现，所谓三人成虎，一个司马光，很多老百姓不卖帐，可再加程颐、再加吕公著，再加上……一个又一个大佬都如许说。
士子阶层则是反过来。
很快程颐访谈呈现在报上。
司马光先前将秦仙傲高高捧起，说得如何强大无匹，环球无双，豪情这个强大，这个环球无双是错得环球无双，它的代价就是用来烘托儒家学说高大的小丑，他越强大，就越丑恶，便越能烘托出儒家的精确和光辉非常。
而现在更是达到这类级别，能够说任何典范都已经没法赐与他们太多欣喜了，儒家学说只是他们保护的工具。
可也都以为书固然写得好，但是方向错了。
要晓得世人多愚笨，而北宋固然是封建社会中经济非常发财的朝代，但是遍及人们的糊口还是很困苦艰巨的，大多数就算故意想要去研讨伦理学，也是故意有力，更何况真正对伦理学用心到骨子里去的又有几个？
“悟性越高者，越能用最好体例等闲度过，而最笨的便是趴下深渊，秦公子的体例就是倡导你找不到路时，无妨一步一步趴下深渊，终归有一天能够趴下渊底，而后从另一边攀爬而上的，这仿佛是精确的……”
这时司马光彩访稿一出。
这时司马光一篇采访适时呈现，这一篇采访稿在天下引发庞大的颤动效应，让无数心灵失守，对儒家伦理品德很信奉的士子阶层苍茫中复苏过来，重新回到儒家学说，儒家品德追捧的原路上。而对他们这些大佬，也一样是一语惊醒梦中人，晓得了《伦理学道理》固然好，但他的好，是从背面论叙的得妙，与他们所信奉的是背道而驰的，可用来做背面课本，却不适合真正去信奉。
是以越是信赖神仙国的人，就对司马光所言嗤之以鼻。
程颐、吕公著、韩忠彦……这些大佬们访谈中一个个都竖起拇指对《伦理学道理》一书赐与了极高的评价，不但都以为是神书，并且评价也非常有内容和本色。