“我晓得秦仙傲公子是非常附和吹嘘这本书的，您如何看？”
“我想你们应当都听到过这么一个故事，有五个瞎子从未见过大象，不晓得大象长甚么样，他们决定去摸摸大角……”
“您读儒家典范，读道家学说，心痒难耐，创洛学向天下传道，而现在读了《物种发源》也忍耐不住向天下人提及您的观点，是不是这本《物种发源》与儒道典范能相抗？”
“天道挖了一条河，我们只是河中的鱼儿，偶尔发明了一些河水活动的奇妙，便觉得把握了天道。真是如此……”
“就事论事，《物种发源》这本书与儒道典范是不成比的，因为两边的论叙的东西、范围分歧，如果硬要比。儒道如大海星空，得其博识渊深，而《物种发源》是致精微，在纤细处的研讨远远超出儒道。”
报纸的影响力是非常庞大的，不但大宋，大理，儒家文明圈，西夏、辽国，乃至吐番，交趾等很多国度都深受影响，天然这一次退化论掀起的波澜也传到了西夏、辽国、吐番等……
清风酒楼就在报社三十步外，现在清风楼上坐着十二三个门客，此中一些正会商着退化论的观点，一个四十多岁的长衣文士笑眯眯走了出去。
“读了他的‘退化论’，我一向在思考，如果生命一向在退化，那么必须活着间会有迹象闪现，也就是说每一个重生生命有极大概率会与其父母有大不同，比如说，多了尾巴的人，没有尾巴的猴子……”
当然更多的是半信半疑。
茫然的读着程颐的访谈，俄然
“人类能够察看到很多征象，并且像段公子一样分解出此中的事理，你就能必定这不是上天的安排，这不是理……”
浅显百姓固然多数科学秦仙傲，可也是会用脑筋去想事的，程颐、司马光等说得有事理，他们一思考，也确切是这个理，再加长退化论某些观点一旦真的建立，固然神学、宗教不会是以而消逝，但是受庞大打击是再所不免的，以是不但儒家各学派群起而攻，道家、佛家，特别是一些专以搞科学为生存的羽士和尚，以收惊、画符为生存的官方百姓等更是卖力四周鼓吹退化论出缺点，不能全信。
“真正的本源在那里，统统的起点和结束点又在那里……”
“又比如‘物竞天择，适者保存’，这话固然很残暴，倒是天然界的大道。老夫也是很认同的……”
“伊川先生，这一次是您主动要求接管采访，我想晓得为甚么您读了段公子的《物种发源》后会产生如许的设法？”