以是，实在科学的终究，和佛门的终究实在是一样的，都是哲学……”
“释迦牟尼察看宇宙就像一个目力普通的人察看大象一样，而科学的体例例是一群瞽者在摸象。
早在两千五百年前，释迦牟尼就以为，在欲界、****、无色界三界中有三十三个界定范围，而生命则以十种分歧的情势和品级遍及于三界，乃至三千大千天下中，在华藏天下内有十种不成说的佛刹微尘香水海，无极无尽。有无数个像西方极乐天下的星体存在着，并且释迦牟尼还细心详确地讲解那边的环境：一粒沙里另有如许的三千大千天下。一粒沙子就像一个宇宙一样，内里也含藏像我们如许的聪明生命，有星球，也有山川河道；一滴水中有八万四千虫……
不说其他，就说宗教，现有的科学手腕不成能探测到佛菩萨、上帝的存在，以是坚信科学的人就但是然的判定宗教是科学，是一场心灵的骗局！
我们的肉眼真的很范围，让我们看到表象、假象，就是看不到本相。
卧槽！这话说的还真踏马有事理！
释谨慎完整把家长会当作了是一次布道的过程！
物理教员赵光亮不乐意了！
佛门的天下观，远比你们的认知要更邃密，更纯粹，更实在！
卧槽！这话说的也好踏马有事理啊！
不得不说，释谨慎的话还是很有压服力的。
比如说太古的时候，人们以为地是平的，天似穹庐，覆盖四野！厥后人们发明不对，本来地球是圆的。
“佛教员，你这么说就有点过份了吧？”
对佛门道门如许的宗教和玄门易术持反对、思疑、将信将疑还是完整佩服……实在都只不过是取决于你们本身的经历。
实在，人类熟谙事物老是需求有一个过程的，乃至会是一个冗长的过程。
不知不觉中，家长们都被释谨慎的话带带进了思虑当中。
释谨慎点头道：“何谓坚信鬼神？为甚么读书人就不能信鬼神？当年儒家的祖师爷孔子就说过子不语怪力乱神，他为何不直接说子不信怪力乱神？孔子还说过：祭神如神在！孔子底子没有说过读书不能不信神啊！人最首要的一点就是不要急于否定本身并不熟谙并不晓得的东西！叨教这位家长你有充足的证据证明鬼神是不存在的吗？如果没有，那为甚么鬼神就不能是存在的呢？”
“人体当中存在的各种粒子，就相称于内里这个更庞大的天下当中无垠星空中大大小小的星球。那么，这些粒子上面会不会有生命呢？必定有！各种细菌、微生物、寄生虫……这些都是人体宇宙中大细姨球上的生命体。