遵循传自同一先人的物种在性状上增加及渐渐分歧的道理，并且遵循它们通过遗传保存一些不同性状的究竟，我们便能够晓得为甚么同一科或更初级的群的成员都经过非常庞大的辐射形的亲缘干系相互联络在一起。因为通过灭尽而分裂成分歧群与亚群的全数科的共同先人，将会通过不一样的体例以及分歧程度的窜改，遗传多少性状给全数物种；成果它们将经过各种长度不一的迂回的亲缘干系线（就像在常常提起的阿谁图解中所看到的）相互关联起来，通过很多先人而上升。因为，乃至依托体系树的帮忙也很难显现任何当代贵族家庭的很多支属之间的血缘干系，并且不借助此种帮忙又根基上没法示明那种干系，因此我们便能够了解下述环境：在同一个大的天然纲里博物学者们已经发明很多现存成员与灭尽成员之间有各种百般的亲缘干系，但是贫乏图解的帮忙，想要揭述此类干系，是非常困难的。
在软体植物的纲领里，即便能够申明不一样物种的每一部分是同原的，可只要相称少的多少个系列同原能够表示出来，像石鳖的亮瓣；换句话来讲，我们差未几没法指出同一个别的某个部分和别的部分是同原的。我们能够了解这一究竟，因为在软体植物，乃至在此纲的最后级成员中，我们不易找到任何一部分有如此多次的反复，如我们在植物界与植物界的别的一些纲领里所看到的一样。
我们参阅图解，就能了解此点：从A至L能够代表志留纪期间的十一个属，此中多少已经产生出变异了的后代的大群，它们的任何枝和亚枝的连锁目前仍然存在，这些连锁与之现存变种之间的连锁并非更多。在此环境下，就相称不成能下必然义辨别几个群的某些成员与其更加直接的先人与后代。不过图解上的摆列还是有效的，并且还是天然的；因为遵循遗传的道理，比如，全数从A传下来的范例都具有多少共同点，就像在一棵树上我们能够辨别出这一枝与那一枝，固然在实际的分叉上，那两枝相连接并且相融会。依我说过的，我们不成以划清某些群的边界；但是我们却能够选出代表任何群的大部分性状的形式或范例，不管那群是大或是小，如许，对于它们之间的不一样的代价就赐与了普通的观点。假定我们之前胜利地汇集了曾在全数时候与空间栖息过的统统纲的统统范例，这便是我们应当遵循的体例。当然，我们永久没法完成这般全面的汇集，固然如许，在一些纲里我们正朝着此目标停止；比来爱德华兹在一篇写得非常好的论文里夸大应用形式的极度首要性，不管我们是否能够把这些形式所附属的群相互分开，并规定边界。