因为本就对武功的本质具有了充分的了解，彻悟了多重神游外物‘大’法本质的核心，尽数都在于武魂元神所具有力量强度的沐羽晨，仅仅半个月的时候就在磨合和数量中，将它修炼到了第三阶段的顶峰状况。
思考中沐羽晨貌似熟谙到了，本身急于求成之下对于修补，多重神游外物‘大’法思虑中，所忘记和忽视掉的某些根本性道理！那就是武魂元神的存在根本，是以沐羽晨的自我认识为核心，才气够安定的存在和运转起来的，以是想要将武魂元神分化和分裂，那么他就必须为寻觅到能够，重视替代自我认识作为元神核心的东西。
与此相对的，因为完整不与附体躯壳的认识打仗，且武魂元神的绝大部分主体布局，如影随形般的存在与附体躯壳以外，即便凭依的附体躯壳是同性，仅仅部分打仗的两边天赋阴阳属性。天然就在保持在了附体躯壳的接受范围内，进而躲避掉了同性附体必死无疑的彼端。
在练习空间残剩的不到两年时候中，沐羽晨慢慢的对对无相神功停止研习！比拟起易筋经和金钟罩这一攻一守两个佛门武学！同为佛门武功的无相神功其内涵的神韵！明显更具被佛家的所谓禅道意境！其心法途径选经取穴的气势更是别具一格。
基于沐羽晨对于神游外物‘大’法的了解，假定将其熔炼人体精、气、神三者，但是在另辟门路以武道意志，培养元神胚胎进而构成武魂元神，终究作为神打武魂附体躯壳的过程，是为是一种对对于武魂元神本身，所具有‘神道’属性的极致阐扬的话。那么所谓的多重神游外‘大’法，则是将研讨的方向对准了武魂元神，其所具有的无形无质的元神形状本身。
因为饶过了对身躯具有本能节制力的大脑，以是修炼者必须对具有充足的人体知识，或者以充足的了武魂元神附体状况下，通过直接把持肢体所堆集下丰富的经历，才气够顺利的完成上述看似简朴的过程。
“在天子传奇六的天下中！武魂元神的特质或许神乎其技，进而没法触及其外露的元神收集！但无穷天下中绝对不成能呈现如许的状况！对于精力和灵魂这两种力量，西方的邪术和东方的修真，可都是浏览极深的呢！”
无相神功是龙虎门天下西藏天龙寺，知名神僧身前的三大绝学之一！所谓无相，乃是佛家所谓的无色无相，既不固执与物体之相，不为追逐事物的表象而落空真我，而所谓色相又相称于人间统统，心中无相则意为看破统统，在此鲜明已经点名了这门武功的要旨地点。