老唐头走南闯北多年，对各门各派非常熟谙，曾多次给我报告藏密奇闻异士，却从未听到过达拉聂巴这个名字。
那人眼中闪过一丝异芒，没有答复。
现在听他一讲，虽有思疑，却也对本来的认知产生了新的动机，心中一动，问道：“你能带我分开这里么？”
那人道：“此民气机深沉，为人低调，有过很多名字，却无一载入史册。可你晓得么，这片神州大地数千年来的政权更替，多数离不开他在背后作怪。”
那人问道：“你来这里又是为了甚么？”
我寂然道：“算了，你若能走，又何必留在此处？”
“本来是玄门前辈，叨教高姓大名？”
那人道：“我说的‘天上’是指我们头顶上的那片天，并非近代科学意义上的宇宙。你所接收的星斗之力只能来自那边。至于真正的星斗，世上的高僧大德能操纵日月之精气便已非常了不得，谈何数万，乃至数百万光年以外的星宿？”
我昂首望天，那边除了蓝天白云，就连飞鸟都未见到一只，不由蹙眉道：“那边是一片虚空，有甚么力量能够被道法应用？”
我点了点头。所谓“须弥山”，是佛教宇宙观中的一个意味物。据佛经阐述，宇宙由无数个天下构成，每一千个小天下为一小千天下；每一千个小千天下为一中千天下；每一千其中千天下为一大千天下，合小千、中千、大千总称为三千大千天下，此即一佛之化境。每一天下最基层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、陆地、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此天下当中心。
对于修真之人来讲，这是最好的期间，也是最坏的期间。
“宁玛派，达拉聂巴。”
宁玛派又叫红教，是藏传佛教的四大传承中最陈腐的一支，门下高人浩繁，多为不出世者。
说来也是冲突。我们这一代道门弟子所处之世，科技给出越来越多与道门神通相违背的所谓本相，而我们又实实在在经历了道法的奇异不成思议之处。
那人不答反问道：“你晓得佛经中提过的须弥山么？”
不过，我发觉到他身上有一股庞大的能量产，与那鬼宫仆人在同一级数，并且是非常纯洁的佛门正气，明显并非知名之辈。瞧他面庞，仿佛也并非纯粹的藏民，究竟是如何一回事呢？
他道：“非论你信或不信，他就是如许一个存在。据他本身所说，活着上常常待上一二十年便要回一个特定的处所闭关好久，短则三十年，长则数百年，不然没法延寿如此之久。唉，此人的确是我玄门几千年来可贵一见的奇才，只可惜不走正道。”