以是这个氏族就以燧木为号，后代的人把他称之为燧人氏族。但这个燧人氏族跟昆仑山上别的一个族群最后融会，融会成一个族，这个族叫羌族，江流儿清楚的记得，直到二十一世纪另有这个族群存在。
着火以后，这些燧人氏族人一看着火了，如许也能着火。等毕方一走，他们拿别的燧木也试着钻，试着看看能不能起火。厥后他们用在内里磨的体例，用尽体例想最后胜利了，转木取火。
有太阳的时候，用阳燧来取火，没有太阳的时候用木燧来取火。但是木燧取火实在是非常的不轻易的。
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上古时昆仑山上多白石，白石积聚之处，少草木，独一能在石头上发展树，叫燧木。燧木有个特性，只要树杆，没有皮，有树枝，没有树叶。看上去就是一棵干的树，你把他的树枝当作树叶来看，也能够。每年会掉树枝，第二年再生。
比如现在。
内里的雨还鄙人，老天仿佛是跟谁在活力，一副肝火腾腾的模样，倾倒着本身的肝火――瓢泼大雨，电闪雷鸣更是不在话下。
这个别例一向用了好长时候，直到厥后人们从日月山上出来，比及前面的时候，有一个更简朴的体例，在渭河道域有一种草叫白蒿，一米多长，把这类草在它长成年以后拔下来，每边两根，统共六根草，编在一起，有两米摆布长，晒干以后，一年四时在那儿放着，他们要糊口，要去别的处所，大师要做分歧的东西的时候，只要拿一根艾蒿就行了，路上拿一根艾蒿，就不灭。
最早的时候，就像统统的人都想的一样，实在你不消特地的去存储，因为你这个族群在洞内里，阿谁火都是永久不灭的，但是这不是悠长的体例，他们要迁徙，迁徙的过程发明了陶土，陶土是用泥捏好，黄土一和，和完今后把火就直接放在内里，四周烧硬，制止它裂。
当然，在钻木取火的同时，中原的聪明的先民大大们发明另有一个别例能取火。
不管是贝爷的荒漠求生、还是一对伉俪构成的田野求生伉俪档，亦或是模糊约约记得一个连裤子都不穿的英国人荒漠求生四十天，还是澳洲小哥的白手烧砖盖房屋，内里都有钻木取火的场景。
“咔嚓”一声，江流儿两手握着钻火秆的两端，用膝盖骨一撞，木棍便回声而断，分红了大小差未几的两截。
普通来讲，钻木取火的取火杆应当选用发展敏捷的软木料，不过现在是非常期间，内里又下着那么大的雨，天也快黑了，只能死马当活马医了。