玉龙由茶青色的岫岩玉砥砺而成，周身光亮，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩。外型活泼，砥砺精彩，有“中原第一龙”的佳誉。
龙图腾构成的启事，一种说法以为源自黄帝的釜山合符。
这个故事固然完美解释了非天然界原始存在的龙如何成为了中华民族的先人，但史前文明遗址中龙形象的发明，使它不攻自破。
特别是龙的存在，古往今来很多文人骚人、迁客骚人都无不对其有着很多的神驰和胡想，当代的中原民族也自夸为龙的传人，当然也有很多唯物主义者不甚信赖真龙的存在，因为没有什物和切当的证据，以是几千年来两种观点争论不下，谁也没法压服谁。
首当其冲的，就是本身俄然具有的这个超才气，也就是和绝品透视一样的认识或者感受探测的才气，如果他所料不错，这件事应当是和本身之前在东海龙鲨肚子里吞下去的阿谁小果子有着莫大的关联的。
《路史·后纪》卷十一：“当舜之时，人来效献（献也）龙，求能食之。高阳以后，有董父能求其欲，使豢之。赐之氏白豢龙。封于鬷川，因而始有豢龙之官。”
“帝舜氏世有畜龙，及（有）夏孔甲，扰于有帝。帝赐之乘龙，银河各二，各有雌雄。孔甲不能食，而未获豢龙氏。陶唐氏既衰，厥后有刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲，能饮食之，夏后嘉之，赐姓（氏）曰御龙，以更豕韦以后。龙一雌死，潜醢以食夏后。夏后飧之，既而使求之，惧而迁于鲁县，范氏厥后也。”
并且，森蚺固然体型庞大，但是在陆地上的行动速率实在是让人不敢恭维，如果在水中还好，能够悄无声气的闭气靠近猎物，然后敏捷进犯停止致命缠绕、一招制敌，在陆地上它却能够连一只老鼠都跑不过。
初期社会出产力低下，人们在严格的天然环境里保存，还不能独立的安排天然力，也不能解释本身来源，对天然界充满胡想、神驰乃至害怕，崇拜各种比人类更强大的天然或超天然力量，这就是图腾和鬼神产生的社会根本。
《史记·五帝本纪》记录：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。此次“合符”，不但同一了各部军令的符信，建立了政治上的缔盟，还从本来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，缔造了新的植物形象——龙。
天下之大无奇不有，不能说本身没见过就果断的否定某些事物和征象的存在，比如穿越，另有神龙和外星人。