罪於天，吾所寿也。”
），其何故行之哉？”
『46』子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为
之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
『218』子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其他，则寡尤。多见阙殆，慎行
『28』子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以
言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
『221』或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友于兄弟
『325』子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
『217』子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
『215』子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
君以忠。”
『210』子曰：“视其以是，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
『222』子曰：“人而无信，不知其可也。大车无（车儿），小车无（yue4
『51』子谓公冶长，“可妻也。虽在缧（xie4）当中，非其罪也。”以其子
『57』子曰：“道不可，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：
『419』子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
斯乎！”指其掌。
？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
文献不敷故也。足，则吾能征之矣。”
子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与
可谓好学也已。”
八佾第三
『35』子曰：“蛮夷之有君，不如诸夏之亡也。”
『29』子曰：“吾与回言整天，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚
『17』子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；于朋友交，
『12』有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好反叛者，
何故别乎。”
『110』子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？
且格。”
则以学文。”
或谓：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”