昨日一章，有读者说古文看不懂，以为我骗字数，我是想到全数翻译篇幅太长，以是放作品相干内里。
文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲身措置政务，天下就能管理好。为甚么必然（本身）费心费思，代替百官的职责呢？
臣闻求木之父老，必固其底子；欲流之远者，必浚其根源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不成，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
害怕说好话的人，就想到端方本身的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时欢畅而夸奖不当；动用科罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用科罚。
全面地做到这十件应当沉思的事，发扬光大“九德”的涵养，提拔有才气的人而任用他，遴选好的定见而服从它，那么有聪明的人就能充分献出他的策画，英勇的人就能完整尽到他的力量，仁爱的人就能漫衍他的恩德，诚信的人就能献出他的虔诚；
源泉不深却但愿泉水流得远，根系不安定却想要树木发展，品德不丰富却想要国度安宁，我固然最愚笨无知，也晓得这是不成能的，何况（您这）明智的人呢!
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴、越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以酷刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心折。怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。
统统的君主，接受上天付与的严峻任务，开首做得好的实在很多，能够保持到底的却很少。莫非是获得天下轻易，守住天下困难吗？因为处在深重忧患当中，必然会竭尽诚恳地来对待臣民。既已胜利，则放纵本身的感情来傲视别人。
实在我的古文更差，以是抄了这篇闻名的奏疏。这能够算是文臣与天子之间争权的典范代表。
诚能见可欲，则思满足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐般游，则思三驱觉得度；忧懒惰，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思谦虚以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏此九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武并用，垂拱而治。何必费心苦思，代百司之职役哉！