这美满是“五行相克，倒置阴阳”的格式。而村落居于中间的土位，更是自古以来的大忌！
以五行推演，东为木倒是寸草不生的岩石；西为火则为瓶罐形状的小湖；北为水反而有一座荒山；南为火长了一棵千年古桃树。
至于将来几十年乃至上百年，旅客们念着这些名字，指责粉碎天然景观、嘲笑本质低下，就不在这些热恋之人思虑范围内了。
这是史料记录，关于“谎言”最早的典故。
宣王口虽不言，点头道是。又问：“此语传自红衣小儿。那红衣小儿，还是何人？”
我远远看着那株千年古桃树，不由倒吸一口寒气。
如果故意，多留意收集俄然呈现的某些奇特消息，常常会和不久的将来产生的某事产生前后照应的联络。
风趣的是，周宣王是以谎言，明令制止官方不得买卖弓箭，偏巧一对乡间佳耦不知禁令，前去都城卖弓箭，被官兵抓个正着。老婆死于非命，丈夫幸运逃脱，在河边发明河中漂着婴儿襁褓，百鸟衔（xian，二声）着往河边拖。
――摘自明朝冯梦龙《东周各国志》
五行中，土为中。有句老话叫做“入土为安”，常居于土位，很不吉利，常常神情不明，体虚身弱。
很奥妙，却又客观存在。
而这类操纵天然阵势的堪舆安插，反倒成了某种墓葬的绝佳之地。凡是出身独特、罪孽深重之人，本就是命格大凶或悖了天道，葬于此处，恰能构成“以毒攻毒，以凶克凶”的气运，以此正了后辈的气运，反而应“凶中化吉”的循环之理。
再说宣王在太质料民返来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，鼓掌作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：
桃树北边约一千米，一座形似倒置新月的矮山，荒突突不见一丝绿意。山下一条方才解冻的小河，顺着山势由东往西缓缓流淌，汇入一方椭圆形的湖泊。东边更是奇特，黄土覆盖着风化多年山岩，些许风就能扬起漫天黄沙。
伯阳父答曰：“臣观天象，其兆已成，似在王宫以内，非关外间弓矢之事，必主后代有女支乱国之祸，况谎言曰：‘月将升，日将没’，日者人君之象，月乃阴类，日没月升，阴进阳衰，其为女骨干政明矣。”
月将升，日将没；
我关了手机，揉着太阳穴，细心回想着陶华报告的每一个细节，一条越来越清楚的线索逐步串连……