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秦汉“妖言案”甚多，远则如秦之坑儒，有一个首要的启事就是：“诸生在咸阳者，吾令人廉问，或为訞言以乱黔黎”。又如秦末，“本年祖龙死”之语。
荀贞听了秦干的质疑，不慌不忙，叫侍立在堂门口的小夏：“将明天第三家送来的东西拿来！”秦干猜疑等候，未几时，小夏捧着一个漆盘出去，放在秦干案前，翻开上边的布帛，暴露此中的物事，倒是五锭金光灿灿的金饼。秦干莫名其妙，问道：“这是甚么意义？”
“按你这么说，此案是证据确实了？”
许、陈两民气道：“‘只欠东风’甚么意义？”他两人都不笨拙，虽不知此句的出典，但联络高低文却也能大抵猜出意义，许仲答道：“是。”往堂外看了看，见院中没有外人，只要唐儿在拿被褥出来晒，院门口并有小夏、小任两个站岗巡查，当下起家，从怀中取出一样东西，走到荀贞所坐的案前，递将上来。
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他将文牍看完，怒道：“我虽非本村夫，平时也传闻过这个第三氏，知其长年横行乡里，自称闾里大侠，以武犯禁，只是却没想到竟然如此放肆、罪过！若这些罪名皆失实，族其三属也不为错！”
到了东汉，此类的案件更多，“一人犯法，禁至三属”。永寿元年（155年），“刘陶上疏桓帝痛陈弊端，有‘高门获东观之辜，丰室罗妖叛之罪’之语，可知以妖言开罪、以妖恶连坐，已成当时严峻的社会题目，即便是朱门巨室，也难逃坎阱”。
西汉武帝给州部刺史公布了六条监察条例，叫“六条圣旨”，此中第三条，“是考查郡国长官在刑狱方面的措置是否恰当，以及察看‘山崩石裂，妖祥讹言’之类的灾异征象。也就是说，处所上的‘妖言’是刺史必须留意汇集和清查的首要信息”。
客岁夏天，洛阳有一女子生儿，两端四臂，被视为妖孽。这件事，很快就传遍了洛阳周边的郡国，颍川郡离洛阳不远，郡中人也大多晓得此事。“生子两端”，说的就是这件事了。人只要一个头，就像天上只要一个太阳，所谓“天无二日”，而现在人有两端，那岂不是说“天将二日”了？荀贞心道：“这八个字和‘彼苍已死，黄天当立’倒是有异曲同工之妙。”
“你是说此案与你无关？”