有些人暗里里曾说：“荀贞之幼好学，及长，却请为斗食小吏，这恐怕是因为遭到荀仲通的影响！”他自小从荀衢读书，在族人的眼中必定会遭到荀衢的影响，就有些人把他自请为亭长的行动归结到了荀衢的头上。
拜见完朱敞，荀贞马不断蹄，接着又拜见荀衢、荀绲等族中师长、长辈。在荀绲家里，还获得了荀绲的赐酒。临走时，他问送他出门的荀彧：“文若，你这几天去不去阳翟？”
族宴过后，正旦这一天的活动就算结束，但是遵循民风礼节，在底下的几天里，还需求走亲探友，“谒贺君、师、故将、宗人、父兄、父友、友、亲、乡党耆老”，向他们恭贺新年，表示祝贺和问候。荀贞因以此为借口，早就提早向郡里请了几天的假。——乡有秩是百石吏，已经入了“秩”，固然首要还是对县里卖力，还是任免权倒是在郡中，以是只能向郡里告假。
班超投笔从戎，在做小吏的时候口出豪言：“大丈夫无它志略，犹当效张骞建功异域，以取封侯”，直言大丈夫的志向应当是“取封侯”，在被人嘲笑后，他更又说道，“小子安知懦夫志哉”？又如汉武帝时的主父偃，说“丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹”。又如本朝放肆将军梁冀的曾祖父梁竦尝登高了望，喟然感喟，说，“大丈夫居世，生当封侯，死当庙食。如其不然，闲居能够养志，诗书足以自娱，州郡之职，徒劳人耳”。连“州郡之职”都看不上眼。
在这三者以外，又有不肯或不能退隐的，在这大窜改之期间，他们隐居不出，或以处士自居，修身养性，或以狂生自谓，达生率性。前者不必说，后者以为“人生易灭，名不常存，而优游偃抑，能够自娱”，以为人生应当随心所欲，应当寻求精力上的享用。有了如许的一个思惟，在行动上，他们这些人就常常行事怪诞，多骇流俗，和品题人物的“清议”一样，实皆为“魏晋士风”之滥觞。
“对。自前次在你家中与他见了一面后，除了有几封手札来往，一向没能再与他相见。你这几天如果去阳翟的话，或者他来拜见你的话，你能不能奉告我一声？”
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荀贞点了点头，忖思半晌，猜不出第三氏现在的状况，干脆也就不再多想，心道：“管他有无动静，管他是如何想的，我尽管按我的步调，一步步来就是。”叮咛说道：“你奉告杜君和君卿，就说脱手便在这两三日内，教他们务必不成粗心，必然要把胡