荀贞和荀攸、荀祈等干系好的几个族人，也都凑在一处，虽不像荀衢他们那样狂态大发，却也不似荀彧等那样拘束礼节，正处在二者之间，荀攸笑道我们这可算中庸之道。”
这敬酒的挨次是“幼年者为先”，从小者开端。
高丙向来没有见过这么多的儒生站在一起，吓了一大跳。他本来就自惭形秽了，这会儿更是自发与荀贞不是一个层次的人，遭到这类氛围的影响，乃至连他剽悍轻死的游侠赋性都全数收敛了，老诚恳实地敛眉低眼，向荀贞行了个礼，告别拜别。
敬完酒，长辈们丰年纪大的，或者身材不适、不能多留的便能够先回家去了。年纪太小的，也都能够跟着。剩下的，便多为四十以下，二十以上的丁壮族人。荀氏乃儒家王谢，酒菜上也都保持着该有的礼节，族宴的氛围暖和而欢愉。
另有一更，不定。
辩经大会持续了两个多时候，从中午一向到傍晚，方才结束。荀贞在院中坐了半天，他虽没插手，但却也听得津津有味，自发学问有了一个较大的进步。——不得不承认，荀氏的这个辩经，对族中后辈们的学问生长的确有很大的帮忙。像荀贞如许的中人之姿，只是在边儿上听听，就能深受开导。
喝酒到一半的时候，荀衢酒意上来，狂态大发，拽下冠带，散开辟髻，斜卧榻上，令侍女取来铁快意，击打酒具，从堂中眺望夜空的弯月，放声高歌。他这一带头，族中那些驰名流之风、风骚不羁的子侄们，也都不再压抑的爱好，有的抽剑离席，在院中的月色下随歌剑舞；有的令取来琴瑟，为之伴奏；也有的拿出博具，号召靠近的族人大喊赌酒。
诸荀贫富不一，充足一点的乘坐辎车，浅显一点的乘坐轺车，贫苦无车的则或者步行，或者与别人拼车，也有比较名流风采的，如荀衢、荀攸如许的，则是乘坐牛车，亦有如荀贞如许幼年威武、不耐乘车的则是骑马而行。
正旦辩经这个节目，在西汉时是没有的，起码在朝会时是没有的。光武复兴今后，光武天子和高祖分歧，高祖不读书，光武天子倒是饱读经籍的，是以在本朝初年的时候，在每年的正旦朝贺百僚毕会之际，光武帝都会让群臣辩论经学，如有学理不通、理屈词穷者，则就夺其坐席给辩论得胜之人。当时有一个名叫戴凭的，汝南平舆人，时以侍中兼领虎贲中郎将，学问赅博，群情恢弘，曾在此中一次的辩经会上，连夺五十余席，坐在上头比别人高出一大截来，独领当年风骚，百官皆居其下，京师为之语曰解经不穷戴侍中”。