2，郎官。
汉桓帝时，因为留拜为郎的计吏太多，经杨秉的谏言，此制曾一度遭到停废。“自此终桓帝世，计吏无复留拜者”。严耕望以为文曰：‘终桓帝世’，则灵帝世或又复古制矣”。
汉武帝为了加强君权，设表里朝，以一部分郎官为基干构成了内朝，又以一部分郎官给事外朝公卿。郎官由此分为两类。又至西汉末年，表里朝轨制已臻完整，郎官给事已无需求，於是，给事内朝的郎官乃独立为官，转化为内朝常设官职，如尚书郎、黄门侍郎、侍中等，给事外朝的郎官则向外朝官转化，亦成为外朝卿属的常置官属，如治礼郎、望郎，处置郎中等。
“咦？我看你似有忧色？倒是为何？”
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“也只能如此了。”
荀贞实话实说，说道诸县长吏悉从外来，长则数年，短则数月就会转官别处，便是有害，亦不过数月数年，有限罢了。豪强则不然，他们都是本地人，发展处所，百年不移，较之浊吏，对百姓的风险更大！但彻夜在堂上，府君却只承诺了手写牒文，驱除浊吏，没有提整治豪强。……，我之所忧，便在於此。”
荀贞、荀彧觉得然，但都没有。在谨言慎行这方面，他俩倒是分歧。钟繇顿了顿，复又对荀彧说道文若，彻夜多亏了你，才气说动府君。”荀彧不居功，谦善了两句。
四类当中，察举选郎占多数，又分为：岁举孝廉选郎，诏举对策选郎，计吏选郎。此三种又可分为孝廉郎、诏拜郎。当时的言论正视孝廉郎，轻视诏拜郎。汉乐府大子二千石，中子孝廉郎，小子无官职，衣冠仕洛阳”。有子为孝廉郎，是家门的荣光。大多数的时候，孝廉郎补为吏的机遇也更多。这是因为孝廉郎处所推举上来的，而诏拜郎是被天子圣旨任除的，官僚个人出於本身的好处天然要按捺皇权。不过到了东汉晚期，当权的外戚、寺人又为了本身的好处常借助皇权打压官僚个人，从而诏拜郎的前程却又常常好过了孝廉郎。
三署郎因是后备官员，没有牢固的职掌，以散给事为职，若被补为吏，凡是在三百石至六百石间，在朝可为尚书郎、谒者、侍御史、卿属官吏、列将军和公府的椽等，不过更多的是出为县令长、侯国相、郡国的丞和长吏。（羽林郎也能出为吏，但凡是只是三百石的丞、尉。）
钟繇说道子曰：‘君子喻於义，小人喻於利’。吾今信也夫！信也夫！”