后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
独处闲静，乐诵典范。又见菩萨，英勇精进，
以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’
尔时佛放眉间白毫相光，照东方万八千天下，靡不周遍，下至阿鼻天国，上至阿迦尼吒天。于此天下，尽见彼土六趣众生，又见彼土现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨、各种人缘、各种信解、各种边幅、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后，以佛舍利、起七宝塔。
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
妙法莲华经卷第一
妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。
或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。
净如宝珠，以求佛道。又见佛子，住忍辱力，
妙法莲华经弘传序
往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，
禅。或许我应当挂个靶子，上面写好：美女，进级，受袭，机器化地出产小说。
眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼，与家属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼，亦与家属俱。菩萨摩诃萨八万人，皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转，皆得陀罗尼。乐说辩才，转不退****扶养无量百千诸佛，于诸佛所、植众德本，常为诸佛之所称叹。以慈修身，善入佛慧。通达大智，到于此岸。称呼普闻无量天下，能度无数百千众生。其名曰：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得局势菩萨、常精进菩萨、不歇息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，如是等菩萨摩诃萨八万人俱。