眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍，奴婢车乘、
深修禅定，得五神通。又见菩萨，安禅合掌，
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
济天国苦，令入佛道。又见佛子，何尝就寝，
经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，
宝饰辇舆，欢乐布施。回向佛道，愿得是乘，
欣乐施与，求佛聪明。文殊师利，我见诸王，
从阿鼻狱、上至有顶。诸天下中，六道众生，
妙法莲华经弘传序
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
往诣佛所、问无上道，便舍乐土、宫殿臣妾，
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、
尔时弥勒菩萨，欲自决疑，又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等，众会之心，而问文殊师利言：‘以何人缘、而有此瑞、神通之相，放大光亮，照于东方万八千土，悉见彼佛版图寂静？’
又见菩萨，离诸戏笑、及痴家属，靠近智者，
或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，
时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。
雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等，咸作此念：‘是佛光亮神通之相，今当问谁？’
夫以灵岳降灵，非大圣无由野蛮。适化所及，非昔缘无以导心。以是仙苑胜利，机分小大之别。金河顾命，道殊半满之科。难玄门被乘时，无足核其高会。是知五千离席，为进增慢之俦。五百授记，俱崇密化之迹。以是放光现瑞，开辟请之教源。出定扬德，畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨，化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在，凿井显现悟之多方。词义宛然，喻陈惟远。自非大哀旷济，拔滞溺之沈流。一极悲心，拯昏倒之失性。