妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏，出彼千龄。东传震旦，三百余载。西晋惠帝永丰年中，长安青门、炖煌菩萨竺法护者，初翻此经，名正法华。东晋安帝、隆安年中，后秦弘始，龟兹沙门鸠摩罗什、次翻此经，名妙法莲华。隋氏仁寿，大兴善寺、北天竺沙门阇那、笈多、后所翻者，同名妙法。三经重遝，文旨互陈。时所宗尚，皆弘秦本。自余支品、别偈，不无其流。具如叙历，故所非述。
增上慢人，恶骂捶打，皆悉能忍，以求佛道。
入于深山，思惟佛道。又见离欲，常处余暇，
各种人缘、而求佛道。或有行施，金银珊瑚、
自汉至唐六百余载，总历群籍、四千余轴。受持盛者，无出此经。将非机教相扣，并智胜之遗尘。闻而深敬，俱威王之余绩。辄于经首，序而综之。庶得早净六根，仰慈尊之嘉会。速成四德，趣乐土之玄猷。弘赞莫穷，永贻诸后云尔。
时四部众、咸皆欢乐，身意快然，得未曾有。
雨曼陀罗、曼殊沙华，栴檀香风，悦可众心。
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨，身肉手足、
经行林中，勤求佛道。又见具戒，威仪无缺，
文殊师利，导师何故、眉间白毫，大光普照。
或见菩萨，肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
一心除乱，摄念山林、亿千万岁，以求佛道。
因而弥勒菩萨欲重宣此义，以偈问曰：
剃除须发、而被法服。或见菩萨，而作比丘，
以无量喻、为众讲法，欣乐说法、化诸菩萨，
天龙恭敬，不觉得喜。又见菩萨，处林放光，
眉间光亮，照于东方，万八千土，皆如金色，
如是我闻。一时、佛住王舍城、耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得安闲。其名曰：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗侯罗，如是众所知识、大阿罗汉等。
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨，智深志固，
妙法莲华经弘传序