宝饰辇舆,欢乐布施。回向佛道,愿得是乘,
能问诸佛,闻悉受持。又见佛子,定慧具足,
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍,奴婢车乘、
如是等施,种果奥妙,欢乐无厌,求无上道
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨,智深志固,
因而弥勒菩萨欲重宣此义,以偈问曰:
文殊师利,导师何故、眉间白毫,大光普照。
妙法莲华经序品第一
妙法莲华经卷第一
经行林中,勤求佛道。又见具戒,威仪无缺,
再念段经。
尔时弥勒菩萨,欲自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等,众会之心,而问文殊师利言:‘以何人缘、而有此瑞、神通之相,放大光亮,照于东方万八千土,悉见彼佛版图寂静?’
以无量喻、为众讲法,欣乐说法、化诸菩萨,
深修禅定,得五神通。又见菩萨,安禅合掌,
各种人缘、而求佛道。或有行施,金银珊瑚、
或见菩萨,肴膳饮食、百种汤药、施佛及僧。
复有学、无学二千人。摩诃波阇波提比丘尼,与家属六千人俱。罗侯罗母耶输陀罗比丘尼,亦与家属俱。菩萨摩诃萨八万人,皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转,皆得陀罗尼。乐说辩才,转不退****扶养无量百千诸佛,于诸佛所、植众德本,常为诸佛之所称叹。以慈修身,善入佛慧。通达大智,到于此岸。称呼普闻无量天下,能度无数百千众生。其名曰:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得局势菩萨、常精进菩萨、不歇息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨,如是等菩萨摩诃萨八万人俱。
天龙恭敬,不觉得喜。又见菩萨,处林放光,
时四部众、咸皆欢乐,身意快然,得未曾有。
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨,身肉手足、
以是人缘,地皆严净,而此天下、六种震惊。
夫以灵岳降灵,非大圣无由野蛮。适化所及,非昔缘无以导心。以是仙苑胜利,机分小大之别。金河顾命,道殊半满之科。难玄门被乘时,无足核其高会。是知五千离席,为进增慢之俦。五百授记,俱崇密化之迹。以是放光现瑞,开辟请之教源。出定扬德,畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨,化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在,凿井显现悟之多方。词义宛然,喻陈惟远。自非大哀旷济,拔滞溺之沈流。一极悲心,拯昏倒之失性。