又见菩萨,离诸戏笑、及痴家属,靠近智者,
一心除乱,摄念山林、亿千万岁,以求佛道。
栏楯华盖、轩饰布施。复见菩萨,身肉手足、
尔时弥勒菩萨作是念:‘今者、世尊现神变相,以何人缘而有此瑞。今佛世尊入于三昧,是不成思议、现罕见事,当以问谁,谁能答者。’复作此念:‘是文殊师利、法王之子,已曾靠近扶养畴昔无量诸佛,必应见此罕见之相,我今当问。’
后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译
及老婆施,求无上道。又见菩萨,头子身材、
真珠摩尼、砗磲玛瑙、金刚诸珍,奴婢车乘、
千万亿种、栴檀宝舍、众妙卧具、施佛及僧。
时四部众、咸皆欢乐,身意快然,得未曾有。
尔时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等,咸作此念:‘是佛光亮神通之相,今当问谁?’
自汉至唐六百余载,总历群籍、四千余轴。受持盛者,无出此经。将非机教相扣,并智胜之遗尘。闻而深敬,俱威王之余绩。辄于经首,序而综之。庶得早净六根,仰慈尊之嘉会。速成四德,趣乐土之玄猷。弘赞莫穷,永贻诸后云尔。
增上慢人,恶骂捶打,皆悉能忍,以求佛道。
清净园林、华果富强、流泉混堂、施佛及僧。
三界第一,诸佛所叹。或有菩萨,驷马宝车、
欣乐施与,求佛聪明。文殊师利,我见诸王,
夫以灵岳降灵,非大圣无由野蛮。适化所及,非昔缘无以导心。以是仙苑胜利,机分小大之别。金河顾命,道殊半满之科。难玄门被乘时,无足核其高会。是知五千离席,为进增慢之俦。五百授记,俱崇密化之迹。以是放光现瑞,开辟请之教源。出定扬德,畅佛慧之宏略。朽宅通入大之文轨,化城引昔缘之不坠。系珠明理性之常在,凿井显现悟之多方。词义宛然,喻陈惟远。自非大哀旷济,拔滞溺之沈流。一极悲心,拯昏倒之失性。
妙法莲华经序品第一
经行林中,勤求佛道。又见具戒,威仪无缺,
入于深山,思惟佛道。又见离欲,常处余暇,
以千万偈、赞诸法王。复见菩萨,智深志固,
以无量喻、为众讲法,欣乐说法、化诸菩萨,
独处闲静,乐诵典范。又见菩萨,英勇精进,
剃除须发、而被法服。或见菩萨,而作比丘,
以是人缘,地皆严净,而此天下、六种震惊。
往诣佛所、问无上道,便舍乐土、宫殿臣妾,