技不在多而在于精，李牧灵根的环境就决定了他在修行当中，必然会感到到数种分歧的灵气，而将其接收时，因其驳杂混乱、乃至有所抵触之故（比如水火），想要将其顺利地吸归入身材经脉当中觉得己用，倒是千难万难了。
别的宗门文籍中也有记录一些帮助修行、冲破境地的丹药之名，因为李牧初入道门的原因，便没有多过在乎，只是侧重记下了天赋入化凡所需的“聚元丹”，化凡入筑基所需的“筑基丹”以及一些修行中比较首要的丹药之名。
玄明派中突然多了李牧如许一个正式弟子，天然引发了庞大的风波。 特别是李牧身为一个浅显人，灵根检测的成果也只是下品，更是让很多老资格的天赋入门弟子不平之极。若不是有灵木的名头压着，恐怕第二天就会闹出事端来。
但他被灵木亲口定为正式弟子，得以居住在玄霄峰二层当中，身份与化凡弟子划一，却有一个莫大的好处，是那些天赋弟子所不能企及的，那就是灵石的放。
并且真气的堆集极其不易，天赋四个阶段的分别之法，亦无关真气总量，只是关乎真气的把握程度罢了。是以天赋前期的武者之真气总量，一定就多过天赋初期之辈。
欲修道者，必身具灵根。灵根对应六合间各种游离的特别元素，这些特别元素，便是灵气。常常灵根越是纯真者，越能更加轻松地感到到六合间的灵气，特别是其身具的灵根所对应的灵气种类，比如说有水灵根者对水灵气的感到比较敏感，接收起来也更加轻易。这类对于灵气的感到程度，便是气感了。
别的，在修炼的闲暇之余，他仰仗正式弟子的令牌，进入了玄明派的藏书阁，非常翻阅了一些对浅显弟子所开放的、有关修真界与玄明派的文籍，终究对于修道者和玄明派有了一个比较完整的熟谙。
初度感到到土属性灵气的厚重与凝实、水属性灵气的灵动与通透、火属性灵气的热烈与暴动之时，他的心中充满了现别致天下的镇静感和对六合天然的畏敬感，他深深地感遭到了灵气元素对他的强大的吸引力和亲和之意。
众所周知，天赋期之武者，其修在内，即为“真气”，真气乃是通过特别的吐纳体例，将灵气接收进入武者身材后，通过一系列的法诀加以节制的特别力量。