龙歌拿起了这枚玉符看了看以后，点头道，“不出我的所料，这枚玉符上图形也能够解构成为一组干支序数。”说完他在纸张上写下了一组干支数字递给了范剑南和苍云啸。
“甚么体例？”龙歌惊诧道。
范剑南点点头道，“我听俾弥呼说，五岳当中各有一个奥秘的方位，和这些玉符有呼应的干系，但究竟是甚么模样，她也并不是很明白，或者她明白却不肯说出来。照如许看，这些干支标记很能够代表着某个方位。”他拿出了一支笔，在一张纸上画了起来。
“不是，先别管这些了。你还是看看这枚玉符再说。”范剑南摆摆手道。
“这或许是偶合。”苍云啸点头道。
苍云啸皱眉道，“但是我还是想不通，这些玉符上的干支数字各不不异。这又能代表甚么意义呢？并且我们普通的干支计数，都是取一个天干和一个地支相对应。也就是说干支必须是成对的利用，但是遵循你分化出来的看，这组干支却只要五个字。有天干三个，地支两个，底子不能成对。”
苍云啸却插口道，“前人观察朔望月，发明两个朔望月约是五十九天的观点。十二个朔望月大抵上是三百五十四天多，与一个回归年的长度类似。前人是以就获得了一年有12个月的观点。在搭配日记法十天干，产生阴阳合历，生长呈现在的天干地支；较为成熟时应当是在夏商周三代。以这枚玉符的年代来看，当时的干支计时髦未成熟。以是不太能够是如许的结论。”
范剑南作为卦师，对这些东西天然熟谙的不能再熟谙。他皱眉道，“这么说，这上面的当代巫文所指的是一组时候？”
龙歌皱眉道，“我前面已经说过了，这些干支序数一定就是用来计时候的。再说，干支计时的成熟，固然是在夏商周三代。但在之前已经有了冗长的生长。以是并不能够纯真以时候来推断这个结论是错的。”
“好了，好了。”范剑南想了想道，“要想肯定这一点，有个更简朴的体例！”
十干和十二支顺次相配，构成六十个根基单位，二者按牢固的挨次相互共同，构成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国当代首要用于纪日，别的还曾用来纪月、编年、纪时等。中国玄学当中常用的八字学说，就是用干支为代表，取人出世的切当时候。