说到这，安纳顿了顿，脸上暴露些掩不住的得意之意：“能够说，这是全天下独一的一件艺术品，绝对不成能呈现的第二件和这件天使雕像一模一样，并且是同一个年代的天使雕像了。”
郑铮不置可否的点点头，悄悄的等着安纳说其他的古玩。
不过在西方，一条拐杖就成了名流的意味。共同那一身笔挺的洋装，这也确切有那么点意义。在民国的时候，一些知识分子遭到西方文明的印象，也常常手里拿着一根拐杖。而这本地就有，却非要从外洋“入口”过来的拐杖颠末这么一折腾，摇身一变就成了“文明棍”，倒是成了文明开通的意味了。
“郑先生，请让我为你先容一下这三件古玩。”
安纳将郑铮请到身前，然后将桌子上的高度数卤灯的灯光打到了黑猫雕像上。在灯光的晖映下，黑猫的双眼发着莹莹的绿光，竟然和活物有七八成的类似。如果说刚才看着这黑猫不过是一尊雕塑的话，那在这灯光的晖映下，在这一双绿莹莹的，仿佛披发着跃动的光芒的双眼下，这尊雕像便有了些活物的灵气了。
郑铮面前的这柄拐杖，通体都是木质的，把手上没无益用贵重金属，也没有镶嵌甚么宝石，而是雕镂出了一个图案。
“……黑曜石不算是特别号贵的宝石，以是黑猫的本体并不是重点，重点在于这黑猫的两只眼睛。郑先生，请看。”
至于雕像本身么……
这天使雕像郑铮固然没有上手去摸过，也没细心的看过，不过从安纳的论述中看，他的论述是很有题目的。欧洲的中世纪那是个甚么年代？固然有很多骑士的浪漫故事啊，巨大的豪杰人物啊之类的故事，但是客观的说，中世纪的欧洲根基上属因而暗中期间。倒不是说中世纪的欧洲有多么的荒蛮――固然的确文明不到哪儿去吧――而是说，在阿谁期间的欧洲，人的根基保存是很没有保障的。
拐杖这东西，东西方都有，只不过是叫法不一样罢了。在西方这东西就被称之为拐杖，在东方，特别是在中国，这就成了拐杖。不过这东西固然看起来根基上一样，用处却还是有些辨别的。在东方，拄着拐杖的根基上就是老年人或者腿脚倒霉索的人了，青年或者丁壮人是根基看不到拄着这东西的，因为在东方，这东西就只要一个均衡的感化，普通人也用不到这个服从。
以是，固然还没看那天使雕像，但是在郑铮看来，那件天使雕像根基上就是一件假货，是用来分离本身的重视力的，实在是不值得投入太多的重视力。