“你不要口出大言，再说，我们最好不要与洞居人产生抵触，如许对我们两边都好。”
我又问了陈老板和李队长他们当初来这个洞窟的目标，我说都这个时候了，你们也不消坦白甚么了，大师能不能活着出去，还是个题目呢。但他们仿佛对这件事不觉得然，仍然对我守口如瓶，只是说，有些事我还是不晓得为好。我看实在撬不开他们的嘴巴，只好作罢，去前殿的瞭望孔，看了看内里的景象，发明在不远处的水晶丛林里，挂满了红色的影子。
世人点头称是，李队长说：“这两人身材相差那么大，也不知如何行房中之事，莫非那男人天赋异禀，长度惊人，哈哈……”
“不成能，据我体味，大禹固然治水有功，但他本人可不是甚么巨人，也向来没有把他描画成巨人的艺术作品，只讲他三过家门而不入，操纵疏导法，颠末13年的管理，才得以功成，厥后被舜帝以禅让制赐与天子位，建立九州夏朝，活到一百岁才驾鹤西去，骸骨葬在会稽山上。依我看，这为首的小人，倒是有点儿像大禹。”
我瞪了他一眼，说：“都甚么时候了，另有表情开打趣，我们还是想想体例，该如何出去吧，这些壁画记录的内容，与我们没有太大的干系，不成能通过壁画，找到出去的路。”
我在小学课文内里，学过大禹治水的事迹，书里的确把他描述成了贤人君子，是挽救百姓的功臣，如何能够如壁画所描述，成了背信弃义的小人呢？莫非他的治水之功，真是盗取了这个巨人的服从？这件事有点颠覆三观，我一时之直接管不了，就说：
第二副画则记录了三个女人各自分开的画面，这三个女人仿佛朝着分歧的三个方向拜别，各自带领了族人分开中原，去斥地新的故里。最后一副壁画，倒是一副出嫁的画面，那女巨人身骑巨马，披金戴银，与另一骑着黑马的男人同业。令人匪夷所思的是，这男人的身材与浅显人无异，比女巨人矮了一大半，这两人喜结连理，仿佛不太班配。但从女巨人的神采来看，她仿佛对这桩婚事比较对劲，脸上流光溢彩，透出少女出嫁的羞怯和高兴。一对新人在车马仪仗的簇拥下，行在一处山谷当中，远景是一片延绵起伏的大山，看模样，他们要去的处所，应当是一个与世隔断之地。
我把我的设法一说，杨雪当即辩驳我说：
这右边的三幅壁画，大小与左边无异，所记录的内容，也是紧跟着左边壁画的情节生长。只见第一幅画中，三个比巨人体型稍小的女人，在巨人的无头尸身中间，身着素缟，在那边哭天抢地，神情描画得非常哀思，大抵与巨人是支属干系，在不远处，另有一名巨人，在山坡上面行巫，应当是替死去的巨人超度亡魂，但见他身披僧衣，手持法器，身材扭成一个跳舞的行动，法器指着天空，神情行动活矫捷现，口中仿佛念念有词。