最多还是聊内蒙，
每逢佳节倍思亲，
曲曲委宛，唱的是思念，唱的是对亲人的祝贺……
冬灰小声，有点点哽咽的腔调，
好想好想，
大年三十，
其乐融融，一家人聊得还是很镇静的。
牧民对奶、对肉都有一种近似宗教情感似的恭敬，正如汉族的农夫对粮食一样，糟塌了，是罪恶。吃手把肉畴昔是不预备佐料的，顶多放一碗盐水，蘸了吃。现在佐料必定更丰富，各种蘸酱。因为是现杀、现煮、现吃，以是非常鲜嫩。冬灰由心赞不断口。
关漫原地坐长途车返回，
二十九的到了她家，冬灰还帮着干了些活儿，
内匈奴人的饮食跟蒙古的实在也差未几，都是游牧民族么。他们的奶茶制法比较简朴，不像内藏的酥油茶那样费事。只是用铁锅坐一锅水，水开后抓入一把茶叶，滚几滚，加牛奶，放一把盐，即得。冬灰一开端也没觉着有太大的特性，但喝惯了会上瘾。
如何叫老迈老二他们心中不沉底，
就是刚才退席前，
“手把肉”实在指的就是白水煮切成大块的羊肉。一手“把”着一大块肉，用一柄小弯刀本身割了吃。方程的哥哥也教她们了的，内匈奴人用刀子割肉真有工夫。一块肉吃完了，骨头上连一根肉丝都不剩。方程的老舅爷说，他们当时候，小孩子割剔得不净，妈妈就会说：“吃洁净了，别像那干部似的！”干部吃肉，不像牧民细心，也能够不大会使刀子。
比设想中还热烈，
篝火旁，冬灰盘腿坐在草垛子上，偷偷抹泪，
走到无人的一旁，拿出了手机，
大篝火旁，一点都不感觉冷，一村庄人都是亲人，氛围格外欢乐夸姣。
又聊了很多，
“藏医和中医医理实在也有共通处，不过因为地理前提分歧，挑选的药材、适应的医治环境分歧……”
她想娘舅，
老八作为培养工具的能够性非常小，
显而易见的是，
狄幽浅笑，像朵幽雅的白菊，知性和顺，
射箭，
“弟妹是去藏区的哪个处所，”长空问，
元首家目前还没有第三代，虽说已经有四位少帅成了家，但是给元首添孙的设法仿佛都搁置着，不焦急。主如果四位少夫人都是奇迹型，要说略微居家的，就声咽的夫人了，不过狄幽本身虽说是个大夫，身材仿佛并不好，你看她明天就极少主动动筷子，胃口仿佛并不好……