羽士斋堂用斋，有三种端方：一是便堂，二是鞠问，三是过大堂。道众斋堂用饭，名曰“过斋堂”。过斋堂亦是玄门宫观的仪范之一。
“只要你没有在失利中被失利腐蚀心灵。败中求胜，方才是真正的武者之路！走吧，说了这么长时候，饭也该好了！”
羽士在用饭时，与世俗人用饭有很大的辨别。如：羽士每饭必先扶养，为思：十方扶养，来之不易，无功享用，唯恐罪恶。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同扶养。是为结“三缘”之举。
董广能在之前的多次被中年羽士跌倒打击的过程，持续起家再战。这其中年羽士也感觉董广很不错，这么好的苗子不能迷了路。
吃斋，即用斋，也就是用饭或用餐。中国有两句鄙谚，一是“用饭大似官”；二是“雷公不打用饭人”。由此可见当人用餐时，别人是不该去打搅的。
他的闭目虚步单腿站，已经能够达到三非常钟以上了。乃至能够把闭目虚步单腿站当作是一种歇息的体例，来停止练功。这类长进的速率能够快得很。
“眼要明，心要细，性要慈，面要恶。静如青松，动如山倾，细察敌之来势，回身换步，发中有绝，此打法之要义。”
说话中暴露一丝神驰，中年羽士这几年也是不竭尽力练功，但是自从搏斗技击工夫进入了嫁打的层次以后，他的每一步晋升都显得很困难，也不晓得这一辈子到底有没有机遇进入定打的层次。
以是在扶养以后，三小我用饭也悄悄的。不收回一点声音，各想着各的苦衷。董广总结回味了这位中年羽士说的话，以后又开端思虑本身如何样晋升本身的桩功。
这一点一滴，一字一句。或许都是中年人练拳时候有感而写吧！他的每一个字都笔力雄浑，闪现出一股浩气
之前回想到完本身练习桩功的步调以后，开端听中年羽士的教诲，但是往下详细如何练习，他却还没有方向。
一个武者并不成怕，可骇的是这个武者走出了本身的门路，对拳术有了本身的了解。只要这类了解实在可行，能把这类了解耐久对峙下去，构成方向。这终将成为这些武者的信奉，撑起一个武者的全数。
说完闭上眼，羽士长舒了一口气。领着董广杨松祎向用饭的处所走去。
“发手要快，不快则迟滞；举手要活，不活则不快。打手要跟，不跟则不济；用心要毒，不毒则不准；胆量要正，不正则疑惧。”
可惜当时国度乱世，科技火炮的能力极大，黄飞鸿见到西方火器以后，回到本身的医馆宝芝林，毕生不再与人议论技击。包含他的后代，他也没有教他们工夫。这不得不说是当时技击家的哀思。