加上城中北来的灾黎也有很多人趁机反叛，参与劫掠商店和住民，到了第二每天亮的时候，尹昉、金尚容等人不得不要求姜曰广派出大明随扈的军队出兵。
而在李信的发起之下，朝鲜君臣也对朝鲜国现下的州府停止了重新的分别，看起来固然丧失了北方两道之地，但是朝鲜国却也由本来的八道之地，一变而成了十二道之地，十二这个数字听起来又仿佛颇合天道，是以很快就被朝鲜君臣所接管。
大明与朝鲜的约书，以汉文和谚文两种笔墨，被慎重其事地刻写在了这通石碑之上。
刘兴贤因而在天亮时率军入城，对城中反叛的北来灾黎大开杀戒。
终究，直到中午摆布，尹昉才在李信、黄龙带领庇护之下，进入城中停歇乱象，规复了城中的次序。
就在汉城当中的乱局完整安定以后的第二天，也就是姜曰广等人到达汉城东郊昌德宫后的第三天，朝鲜国主李倧，带着世子李溰以及其他宗室亲贵和议政重臣，在昌德宫的仁政殿中，正式签下了那份条约，然后用上了朝鲜国王之印。
所谓的十二道之地很简朴，就是把朝鲜现有的六道之地重新分别了一番罢了，比如汉城地点的京畿道，分为京畿南道、京畿北道，四周的黄海道一变而为以黄州为主的黄海西道和以海州为主的黄海东道，其他诸如全罗南道、全罗北道甚么的，也都随之呈现。
这个时候朝鲜风行的儒学流派，是朝鲜最着名的私立书院陶山书院的创办者李滉提出了的心性之学。
鉴真是扬州人，而张溥是姑苏人，两地相距不远，鉴真和尚东渡的解缆地又恰是张溥的故乡太仓，以是鉴真东渡日本传道的故事，天然是张溥从小就熟知的了。
当夜朝鲜御营进城，全部汉城一片混乱，本来就军纪涣散、贫困得志的朝鲜御营士卒，进了城以后，先是抄杀了申钦等人的府邸宅院，接下来连带着住在周边的其他朝臣富户也造了殃。
昌德宫和汉城当中连番产生的变故，使得大明与朝鲜之间的约书，再也没有了难以超越的停滞。
并且这类事情也不是浅显的小老百姓所能够晓得的，朝鲜国主李倧同意了，议当局和六曹等衙门的长官同意了，这个事情也就算是定下了。
与此同时，五位重臣通虏拒明、诡计兵变而被弹压的动静，也跟着明军的入城平乱而被成心地大肆鼓吹开来。
就如许，落空了北方二道之地以后，朝鲜的最大行政区划“道”，不但没有少，并且对比畴前还增加了四道。