“启奏陛下，龙华民等人罹难以后，眼下耶稣会在西北三边之地的布羽士，众推以汤若望为主。而汤若望致信给臣的目标，则是但愿通过礼部传达陛下，但愿陛下开恩，答应西北之耶稣会士返回京师！”
“洮岷的兵变，非是普通的兵变，而甘肃的民乱，也非是普通的民乱！此番兵变与民乱背后，皆是木速蛮之乱也！”
“据汤若望来信所说，耶稣会在华主事会长龙华民本人，以及跟从龙华民在洮州教堂布道的教士王丰肃、罗雅格、曾德昭共四人，在洮州兵变当中，死于乱军暴民之手，教堂及圣像被毁，耶稣会教民被杀者百余人，状极惨烈。
而这个所谓的南京教难产生后，救援被捕下狱的在华布羽士着力最大的明朝官员，就有面前的这个徐光启。
接下来，徐光启不等崇祯天子有所回应，敏捷看了看文华殿中的其别人，接着说道：“三百年多之年，蒙鞑崛起、占有中原，为了制止我中原汉民抵当，蒙鞑遂从其西征之地带回大量回回色目人散居各地枢路，并重用色目报酬各地达鲁花赤。
徐光启说道这里，看天子看着本身，因而接着说道：“先前六月，陛下旨意批准龙华民、汤若望等在京西欧布羽士一十二人，前去三边总督辖区传授上帝教义。现在算来，已经将近半年。
他鉴定这拨人到木速蛮云集的地区去传播上帝的福音，必定要出事。
崇祯天子方才坐下，徐光启见礼结束，立即说道：“启奏陛下！臣这里有一事，建极殿朝会之上将来得及禀报陛下！但是此事说大不大，说小却也不小，虽非通政使司正式呈递的奏报，但却也是陛下此前亲旨交办的事件！”
“其民非民，皆曰教民，而其教民之为民也，常常视其教法至上，乃至大过国法。此其入华三四百年而始终未化之根由也！”
徐光启这话一出，内阁首辅李国镨立即说道：“启奏陛下！此议决不成行！若西欧布羽士来华布道可自雇教民为佣兵，久而久之，其势若大，必为我中国之害！其害或不在木速蛮之下也！”
这个事理不能说它错，但是此时听来就是怪怪的，而徐光启内心长叹一声，再一次确认了天子对耶稣会布羽士们的态度。
崇祯天子既然回到了紫禁城中，那么畴昔的老端方天然规复运转。
徐光启看着天子有点入迷，是以接着说道：“陛下可知何为木速蛮？”
“其教或谓回回教，布道之地曰回回寺，而其婚丧嫁娶一应风俗，皆依从回回教法。