固然任天的修为并没有本色性的进步多少，但贰心中却对逃出囹圄有了更大的自傲。
神隐品级越高，在神隐期间所耗损的真力也越少。也就是说，他现在是神隐一重，如果在修为没有进步的环境下达到神隐二重，那么在运转神隐期间，后者的战役力便较着高于前者。
因为神隐需求耗损真力，那么除非迫不得已，毫不能在神隐期间与人战役。
这时的他神识所收敛的境地，已经达到了必然的藏匿状况，别人只要通过神识探测才气晓得他的气力。
这就是知名的真谛，固然仅仅通过前两重埋没神识和真气，练到极致便足可杀人与无形当中。而任天境地甚浅，方才仅仅是埋没了数秒神识罢了，这申明每一境地又得分分歧的品级。
神隐能够分为六个品级，第一重神隐半个时候；第二重神隐五个时候；第三重神隐五天；第四重神隐半年；第五重神隐五十年；第六重神隐固然实际值是五百年，而实际则相称于永久神隐。
但任天并没有悲观，不能修炼《逆乱刀》，他还能够持续修炼真气。
看着窗外安好的月光，任天的心下临时安宁下来。他席地坐在一片干草上，拿出了怀里的那本《逆乱刀》。
又不晓得过了多久，任天的神识气味逐步消逝。他发明，不但仅是他那外方的神识消逝不见，并且连体内真气也逐步变淡，最后竟然变成了淡金色的透明状，恍若虚无普通。
想到这里，任天再次肯定了“至人无己”的广博高深，不但能够敏捷接收六合灵气，更能面向敌手化功以接收，融会为己用。
他尽量调度本身的心态，双腿相盘，开端吐纳冥思，垂垂进入入定状况。
蜀山引气之法，任天早已经全数参透，现在他要再次进步修为，却不得不参照《南华经》上的引气之术。任天发明，二者之间仿佛冥冥中存在某种依存干系。仿佛引气之术来源于更陈腐的引气之法，但引气之术却有着更多的延长和发散，能够说二者各有奥妙之处。
“莫非这正如《老子》和《庄子》两本书的干系？”想到这里，任天不由眼睛一亮。
也就是说藏匿神识是“贤人知名”的第一境地，而第二境地则是藏匿“真力”，如果练成，哪怕对方的气力比他高出多少，也看不出他的真正修为。至于第三境地，乃至更高境地，任天想都不敢想。
“所谓北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也……固然金庸没有明说这北冥神功和《庄子》一书有多大干系，但北冥浩大，尽归我用，却和至人无己并无相悖！”