换句话说，这是一个巫的期间。
这个神话期间，完整没有经脉，穴位这类说法。
邑城内的子民是布衣，社会职位很低下，可他们却不是最低下的，最低下的是仆从！
这是一个巫的期间，也是一个充满着各种冲突的文明期间！
不过，陈坚去也并没有说甚么。
因为云梦山泽里的部落，还处在很原始的糊口状况，是一种渔猎文明，乃至能够说是原始文明。
别的，这个神话期间，完整没法定义处在哪一种文明期间。
陈坚乃至在思虑，巫医没有大的生长，极有能够就是因为这些巫，只以为靠近灭亡，有生命伤害的才气算是病人，才会脱手救治，而有点症状的那种则算不得甚么病人而至使。
关于切磋医术这件事，陈坚可谓是一点都不陌生。
这几天以来，陈坚和那几个抱病的邑城子民，都在巫的府邸住下了。
除非这小我身份很高贵！
中医与巫医的辨别，在于中医是成体系的一门学问，而巫医还没有体系可言。
此时的环境，与陈坚在维克多莉娅阿谁天下，跟祭司殿大长老切磋医术，实在是差未几的。
在深切交换以后，陈坚发明了巫医一脉较之于中医，更加善于的处所，他们很善于用毒，不管是植物的毒，还是植物的毒，他们都很善于操纵，不管是不是用在治病方面，他们对毒的认知和利用，都比中医要强。
而邑城四周的村庄，已经开垦了大量的农田，并且开端范围性的莳植粮食，这又是一个农耕文明的表现。
分歧的是，陈坚被伶仃安排了一个房间，而那些抱病的邑城子民，倒是被安排在了一个房间以内。
对于祭司殿大长老，陈坚是能不说就不说。
是以，陈坚与邑城一品巫的交换，绝大多数都是关于草药的交换。
巫力是能够治病的，且结果很不错。
仆从的来源是俘虏的仇敌，邑城因为靠近云梦山泽，而云梦山泽内里，以及云梦山泽外，都有很多部落保存。
因为不管是邑城的一品巫，还是那些抱病的病人，仿佛都感觉如许做没甚么不对，他们脸上也没有任何不测的神采。
毫无疑问，这是要印证陈坚所说的病情窜改。
这个神话期间并不在陈坚所体味的汗青上的任何一个阶段。
关头题目在于，如许做跟草菅性命又有甚么辨别？
陈坚对这些有了体味以后，也有了比较清楚的判定。
陈坚的医术天然是不消说的，充足高超，他之前判定的两个病人的病情生长，在三天以内都获得了印证。