5若存：若，如此，如许。若存：据宋朝苏辙解释，是实际存在却没法看到的意义。
4绵绵：连缀不断的模样。
[译文]
2玄牝(pin)：玄，原义是深玄色，在《老子》书中是常常呈现的首要观点。有深远、奥秘、奥妙难测的意义。牝：本义是是雌性的兽类植物，这里借喻具有无穷造物才气的“道”。玄牝指奥妙的母性。这里指孕育和生养出六合万物的母体。
1谷神：畴昔据高亨说：谷神者，道之别号也。谷读为毂，《尔雅・释言》：“毂，生也。”《广雅・释诂》：“毂，养也。”谷神者，生养之神。
本章用简练的笔墨描述形而上的实存的“道”，即持续阐述第四章“道”在六合之先的思惟，用“谷”来意味“道”体的虚状；用“神”来比方“道”生万物的连绵不断，以为“道”是在无穷的空间安排万物生长窜改的力量，是具有必然物质规律性的同一体。它空虚幽深，因应无穷，永久不会枯渴，永久不会停止运转。这类安排万物生长窜改的力量，就是对峙同一规律。“谷神不死”，表现出“道”的永久性，即恒“道”。
是以，重新回过甚来了解老子给“道”付与的睿智、博识和深沉的哲学涵义，当对明天社会文明持续、调和的生长具有很强的开导意义。人们大多惯于通例化的思惟，忌把分歧于此之物斥为“怪”，这实在是一种思惟的惰性表示。要晓得，突破通例，才会有熟谙的
[评析]
把奥秘莫名的“道”喻之为母/性植物，是非常贴切地描述了无所不能的，生养着万物的“道”的特性。这类粗糙、简明和带有蛮横期间遗风的表述体例，在老子的书中频频呈现。这说了然两方面的题目：1、从用词遣名的风俗上看，反应出老子对人类因循知识的厌倦，他担忧文明的风俗和知识会日趋减弱人类对天然的洞察和对“道”的贯穿；2、老子不肯意把“道”界定在某个熟谙范围以内。他所存眷着的“道”是宇宙、六合间的一种相互联络、相互制约、相互影响、相互感化的团体的同一干系，而不在于某部分的，或某种性子的界定或分别。是以，他的“道”具有分歧于众的描述体例和熟谙角度。
谷神不死1，是谓玄牝2。玄牝之门3，是谓六合之根。绵绵呵4！其若存5！用之不堇6。