希言天然。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
金玉合座，莫之能守；繁华而骄，自遗其咎。
三十辐共一毂（gu），当其无，有车之用。
夫唯不盈，故能蔽不新成。
国度昏乱，有忠臣。
玄牝之门，是谓六合根。
其在道也，曰余食赘（zhui）形。
水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。
万物并作，吾以观其复。
第六章
其上不皦（jiǎo），其下不昧（mèi）。
专气致柔，能婴儿乎？
俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。
自古及今，其名不去，以阅众甫。
故有无相生，难易相成，是非相形，高低相倾，音声相和，前后相随。
物或恶（wu）之，故有道者不处。
世人皆有以，而我独顽似鄙。
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。
惚兮恍兮，此中有象；恍兮惚兮，此中有物；窈（yǎo）兮冥兮，此中有精。
第九章
第十章
吾何故知众甫之状哉？以此。
虚而不平，动而愈出。
夫唯不争，故无尤。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼（jiào）。
是以贤人之治，
吾不知谁之子，象帝之先。
六亲反面，有孝慈；
人之所畏，不成不畏。
第二十一章
绝仁弃义，民复孝慈；
信不敷焉，有不信焉。
绳（min）绳不成名，复归于无物。
载营魄抱一，能无离乎？
有物混成，先六合生。
六合尚不能久，而况于人乎？
信不敷焉，有不信焉。
是以贤人抱一为天下式。
贤人不仁，以百姓为刍狗。
我独异于人，而贵求食于母。
澹（dàn）兮其若海，飂（liu）兮若无止。
道可道，非常道。名可名，非常名。
第十三章
谷神不死，是谓玄牝（pin）。
功成名遂身退，天之道。
生之，畜之，生而不有，为而不恃（shi），长而不宰，是谓玄德。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。
第一章
道冲而用之，或不盈。
第二十五章
非以其忘我邪（yé)？故能成其私。
是以贤人后其身而身先，外其身而身存。
为有为，则无不治。
复命曰常，知常曰明。
第十九章
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
故道大，天大，地大，王亦大。