邓肯说话时的神采看起来很利诱，这黄石无法地摇点头。
“耶稣会是推行第一，其次才是教义的完美无缺，对不对？”黄石说的恰是耶稣会的快意算盘。
“这个绝对不能改。”邓肯和黄士吵了半天，最后邓肯拿出一个让步计划，就是这些战死的懦夫能够成为英魂，听起来有点像日本的神玄门。
（第二十二节完）
……
“为甚么？”邓肯口水都喷出来了。
“好吧。”邓肯记录完了今后又说道：“建奴就是天国的军队，既然将军说要合适中国的说话风俗，那我们就叫他们阎罗妖，如何？”
“邓肯先生啊，你真不体味我们中国人……大明人，如果按你这么说，很能够对士气有不好的影响，个别兵士会不敢和建奴交兵！”
“如许不太好吧。”邓肯另有些游移。
操纵上帝教还能够获得耶稣会的技术和人才支撑，从长远看好处也很多。不过，教义必然要改，黄石筹算把这类信奉把握在本技艺里。如果这个宗教能推行开，那作为宗教代言人的黄石也能获得更遍及的支撑，这对将来的大计是有好处的。
……
在回家的路上黄石又想起上帝教的题目，他左思右想还是要操纵宗教，儒家不语乱力怪神，而信奉阵地他不不去占据别人也会占据。必定不能鼓励兵士信佛教不消说，玄门也没有甚么大用处，义和团的刀枪不入初期能够有很好的结果，但是后遗症和副感化太大，以是这些都不成取。
才稍稍流露了一些推行上帝教的假想，贺宝刀就一如既往地第一个跳了出来了。
阎罗妖？这词黄石听着有点耳熟，不过他没有想起来是甚么出处，不过这不是重点，他决然反对：“不可，建奴和天国、妖怪不能扯上一点儿干系。”
靠着几天的繁忙总算把统统题目都搞定了，到长生岛前邓肯重新翻开了一遍记录的东西，对着被改得脸孔全非的教义发楞：“这还是上帝教么？”
“这个是……好吧。”邓肯感觉这个能够今后改，耶稣会也是这么想的，以是他就同意了。
最后决定改进北欧神话，当然必定被毁灭的末日之战必然要丢弃掉，而那些当军妓的女武神明显要保存，这对黄石那些单身兵士会是个不小的精力嘉奖。
“为甚么？如许杀建奴不就是媚谄上帝，不，媚谄上帝么？”
邓肯苦口婆心的说了些好处，但是黄石越听越像军人道：“不可，我不喜好这个主张。”正凡人没事儿谁喜好给本身找不痛快啊。