报酬万物之灵，感通诸事之应，在我一时之动静，取其人、事、器、物，以推兵家胜负，人生得失，物之成败，就于出师。或以动众发马立营，或为人事之得失聚散， 或器物之所得之日时为始，每日查算。利于何日时比武得胜，何日时贼来，何方日时埋伏于那边，何日时胜利奏凯。如欲知人之寿夭穷通，则取本命年代日时演布， 而妻财子禄从可知矣。凡物之破坏、成败、久暂，以所得之日时，或方见之时，以及物是非、周遭，按五行所属，共同遁甲，则物器破坏、被盗可预知矣。如虎帐， 凡有一见一闻，或遇移倒、斜蹲、错落、金鼓等项，或听言语善恶，或见旗鼓破坏，或鸟兽来从何方，但一见一闻，奇特之事，俱可为休咎之兆；或听人言语几声几 字，或金皷不时乱鸣几声，或乐器不时远近响动几声。凡事物遇目一见皆可取，占卜之应在吾心一动，活泼变通，牢记不成取其一，又取其二，乃至休咎无所定也。 如取某件，或休咎不准，再取别物占之又不准，是心不决，以是休咎无验也。如遇一字、一点、一物、一声、一人、一兽，即为子时，二为丑，三为寅。如甲己日遁 起甲子时，若数有十三即作第一次丙子时，若数多皆逢子时，即为第三次、第四次、五次、戊子、庚子、壬子，再数过量，五子用尽，即作为乙丑、丁丑、己丑、辛 丑、癸丑；如此千时万时，皆仿此。若出师须详看领军官及大小头子本命，天子合休咎等格。或可于挞伐，或利于埋伏，或利于冲锋，或利于策应，总视其人利于行 事者，考虑行之，则大小全军皆无悟矣。
感化妙法（后篇）
总法天机（前篇）
太公曰：“凡主客动静不定，窜改莫测”。故主客不定之象，或以先动为客，后动为主；或以动为客，静为主；或以先声为客，或以天盘为客，地盘为主。诸事总有效 诀，成败胜负皆贵乎主宾之紧急也。如出兵动众，以我为客，至彼地为主；或贼巢及贼所侵之城郭为主；或以阳为客，阴为主；或反客为主，反主为客。若选将、求 贤、招兵买马、干谒、探友之类，是我为客彼他、彼报酬主。如有人来求我，或告诉我而我未知，是彼为客我为主。如在对阵，或不在对敌，再分主客也。或此时交 锋若利客，宜先耀武扬威，放炮吶喊；若利主，惟宜偃旗旗息鼓，禁声而敌，埋伏取胜。
妙用之法，全在年代日时四天干。详临九宫，合为休咎等格，则知圣君、贤臣、孝子、慈孙、父母、妻妾、奴婢、戚邻诸事，成败可推详之矣。年干为君、为父母，月 干为臣宰、为伯叔，日干为兄弟、朋友，时干为妻妾、后代、士卒、奴婢。如天盘年干合吉格，弟子宫，或高低相合者，主国泰民安，君臣父子，福寿康宁。若年干 合凶格，或被冲尅，主四海兵戈，身心不宁，骨肉刑伤，灾厄忧惊。若月干得天盘相生，或合吉格，有忠臣义士，辅国安民，加官册封，万事称心。若合凶格又被尅 制，有奸臣擅权，休官罢免，六亲参商，费事驰驱。若日干得天盘八弟子合吉格，主兄弟敦睦，贵喜临门，身安友助，求谋遂心。若日干贝尅合凶格，主兄弟刑伤， 六亲反面，身困招穴。若时干得天盘生合吉格，主老婆贤达，士卒精强，奴婢得力；倘合凶格又被冲尅，主后代刑伤，父子反面，兵卒自乱，奴婢欺主。凡六庚加于 年、月、日、时干上，或年、月、日、时干加临六庚上，须看六庚加于何人干上，则知或人之休咎，吉格尤吉，合凶格尤凶，骨肉反面，己身危困。假定阳遁三局， 甲己日起丁卯时，时干在九宫离上开门，遁甲子戊、天冲一同临宫，惊门与庚在坤二宫，如己日为飞干格，主兄弟反面，朋友反目，身招灾困。又如阳遁九局乙庚日 起丙子时，得青龙返首吉格，主贵喜盈门，身安友助，求谋遂心。若看年干、月干、时干，须另起，不成即以此为准，恐休咎不验也。