统而言之，这情节读者们是不是很熟谙？这类味道的配方是不是有志于玄色诙谐的编辑者，都在尽量鉴戒其内核？
当国事灭亡时候，他们亦有献身浩然正气，做邦国柱石，做国之栋梁忠臣纯臣的道义知己，如嵇康，如颜真卿，如段秀实，如文天祥，如左光斗，如史可法，如张煌言。
而这些也应当是汗青学家考据史实的重点，不然他们就成了为尊者讳的曲笔儒生。
因为他们太信赖四书五经，太信赖二十四史的真章，他们不长于思疑，也不敢思疑，他们只会皓首穷经于编辑摘录浩如渊海，汗牛充栋的史册，只会从不晓得窜改过多少次的文籍内里抽检做篇，不管是不晓得几手的史料，还是史识，他们都是残破不全的二百五。
但是因为中夏文明中，太科学食人之禄忠人之事的品德说教，自古现在，就很少呈现如不信佛老不鸟孔孟的李卓吾那样高格的背叛者。
以是这类文明极少能够有对峙真谛，勇往直前，走向阔达深远之处的志士仁人。
怠惰的修史者，很多不过拿一家之言，小我之记叙条记，插叙其所编辑之史册，附会之堂皇巨著，至于前后摆布的难以自圆其说，他们才没时候和目光去检视。
不管是那些宣付国史馆的孝子贤孙，节女节妇之传记，还是忠臣奸贼之传记，此中所存疑者为多。
不要觉得这是哄人的，当你当真查考之时，你就会无法苦涩的发明，这统统除了秦汉晋唐宋元明清的改朝换代以外，它所指责的究竟的的确确没有甚么窜改。
之如作者所言的老天子驾崩，新天子终究熬出头，恣性其要成为说一不二，天下第一的雄君圣主，以是手舞足蹈，狂喜无度，底子就没有一丝一毫伤感老爹丧命的难过，反而纵欲过分，一命弃世。
向来要铁肩担道义，妙手著文章的儒生文士们，其卓荦大者，英才济济者，发愤为六合立心，为生民立命的道义之士，习学孔孟典范之时，因为品德仁义的鼓励，因为成仁取义的品德高标在前，也都是虎虎活力，有某种当仁不让于师的果断。
就连那些所谓的造反者，甚么刘邦项羽朱元璋之流，比起来古罗马期间的斯巴达克斯，也都贫乏一种献死取信奉，为自在而战的勇气和传染力，以是他们就算是造反胜利，也不过是掀翻了旧期间的几片屋瓦，还要重新装修老屋子，把旧家具清走，统统还是稳定，乃至连主子都不会有甚么窜改。