“这……是如此吗？”周德心中迷惑，只因为这跟他曾经所学所行所知的医理截然分歧。但是细谛听来，却感觉这套实际实在自圆其说，有理有据。最首要的是，方才陈缺舟所施的神药，竟将一个他鉴定了病入膏肓只是等死罢了的病人生生的救了过来。
这个期间的读书人多多极少都会研讨一些佛经和道经，万识明显是一个懂行的，立即便将陈缺舟方才一句话的出处说了出来。
周德和万识闻言，皆大点其头。固然以军国大事比方医术手腕之类者，真真是前所未闻。但是陈缺舟所说，恰是医道常理。
正在三人聊着的时候，一个婢女俄然慌镇静张欢欢乐喜的跑了出去，直道老太爷已经醒了过来，正在那边喊饿。
“此语出自《毗尼日用》曰：佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。咒曰净水：唵缚悉波囉摩尼莎诃。”
实在……佛祖当初是八万四千虫究竟是个甚么意义，陈缺舟是真的不晓得，但是不晓得，不代表陈缺舟不成以挑选本身喜好的解释。归正我注六经或者六经注我，都看人的主观志愿而行。
方才给万老太爷治病的时候，陈缺舟就已经想到了接下来不管是万识还是周德，肯建都会扣问本身医术方面的题目。固然他在医术上半通不通，但是仗着多了四百多年的见地，想要忽悠忽悠这些当代人，应当还没有太大的难度。
“恰是。”陈缺舟对于所谓《毗尼日用》并不体味，但是这并无毛病他装样：“万施主、周施主，可知人之以是抱病，大半是由这八万四千虫而来。”
“生水当中，活泼八万四千虫。”陈缺舟淡淡的道：“这八万四千虫进入人体，便似内奸入侵，要在人体当中反叛。如果人体安康，体格强健，便像是有高墙重兵扼守的城池，些许内奸，也撼动不了坚城重镇。但如果人体质衰弱，便像是城墙年久失修，缺兵少粮，内奸一入，不免要突破城池，涂炭生灵。抱病，也是由此而来。”
万识自无不成，赶紧请了陈缺舟和周德一同前去检察。
万识是举人出身，现在又放了科举，对史料读的精熟，天然晓得陈缺舟可惜甚么。而周德固然读书未几，但此时是明末，三国演义早已经刊发多年，他又是医者，曹操杀华佗之事他当然也是晓得。想到陈缺舟说外壮之法由华佗发扬光大，再看到陈缺舟点头说可惜，想到现在天下并无如陈缺舟普通的外壮之法，立即便脑补了起来，心中所想立即脱口而出：“莫非，因为曹操那奸贼杀了华佗，导致华佗传承断绝，外壮之法，自此而绝？！”