再回想一下进入桐柏山以后灵道里的统统都变得很奇特，那是不是也能够如许了解——巫支祁在甜睡的时候，祂的梦境进入了真假之间的裂缝，并在裂缝当中建立了一块能够让他子民糊口的乐土，一块内里被茫茫雪原包抄，内部是敷裕田野的桃花源。
我内心骂骂咧咧，但大要却没有发作，只悄悄等候着他的后文。
思惟与实际的夹缝，这听起来倒是很像灵道的观点。
这让我心中轻舒一口气，随后持续问道：“既然这些巨人并不是长生不死，为甚么还要在这里耗一年，你到底在找甚么？”
“以是，你已经把握这套规律了？”我接着问。
靠！
看来，想让他明白甚么叫浅显真的很难，也能够以他的了解，像现在如许说话就已经算是浅显浅近了。
蜉蝣的寿命只要一天，对它来讲，那片水塘便是它要用毕生去摸索的六合。
“详细解释，就是他们的生命周期比我们长。我已经在这里研讨了他们整整一年。他们的婴儿期非常短，孩子出世以后只需求不到一年的时候就能长到一米高，并且能够跑跳，这一点跟很多野活泼物类似。但是从幼儿长到成年，却需求大抵两百年。你应当看到村里的那些白叟了，他们的春秋都在一千岁以上。”
胡散点了点头。
胡散顿了下，眼睛看向我，嘴角一勾竟朝我投来了一个嘲笑。
我们认识到不管如何做都不成能窜改人的思惟，那么只能窜改人的精神，改革人的精力，因为只要我们还是人，就永久会以人的思惟去思虑、对待题目，只要当我们成为了神，才气跳出人类的思惟框架。固然到当时我们的思惟能够仍然傲慢，但从井里跳出来的那只青蛙，哪怕傲慢还是，但也不再见感觉天空只要井口那么大了。”
“水神，渭水水神。”胡散语气生硬地答复说：“水神把握着长生的奥妙，固然不是长生，但更长的生命周期一样意味着更大的能够性。只要当我们跳出人类的短生命周期，从更长命命周期视角去看天下，我们才气体味神之所想，只要晓得神之所思所想，我们才气够靠近神，进而成为神。”
“我对他的过往没兴趣，你就直接说你们在搞甚么花样！”我打断道。
如果人类没体例跳出“人”这个生命框架，仿佛真的很难去更进一步了解天下。
“按你的说法，这里是思惟和实际的夹缝，那你们是如何出去的？”
毕竟，他也是灵魂转世过不晓得多少代的人了，能够在他看来很简朴的事情，在我听来却显得非常庞大晦涩。