不过白话文精炼，口语文能够注水。
读者看的大喊过瘾，《申报》的发行量大增。
和林子轩的设法近似，平禁亚也想看看这个题材能不能被社会接管，归正《寻秦记》不是他写的，骂就骂了。
《寻秦记》因为白的完整，白的分歧平常而备受存眷。
仿佛全部上海的文明界都没有事情做了，《寻秦记》成了一种征象，不骂两句不舒畅。
五四新文**动，提出了“口语文活动”，意义是大师平常糊口里如何说的就如何写。
大师都是写浅显小说的，相煎何太急啊。
我们要站出来，保护汗青的庄严，把《寻秦记》赶出《自在谈》。
其三，窜改汗青，误导公众。
一派则大肆攻讦这类试图窜改汗青的做法，以为这是不尊敬汗青，毫不能姑息。
就算最后《寻秦记》被腰斩了，他也没甚么丧失。
如果《寻秦记》在社会上的攻讦声音不大，被社会承认了，他立即就会换个笔名写一篇《寻唐记》来跟风，并且就用口语文来写。
在清朝末年，文坛提出了“新体裁”，当时叫做浅显白话文。
以上就是报纸上对《寻秦记》的进犯。
其二，汗青知识错误，故事情节生硬。
作为“三人写作小组”的卖力人，他有着分歧寻觅的贸易目光，一旦发明市场上某种题材火了，他就会跟风仿照，和书商勾搭，棍骗读者财帛。
他们感觉白话文才是真正的写作，口语文没有文明内涵，并且穿越这类题材过分混闹，底子算不上小说。
有些攻讦《寻秦记》的人还会拿《射雕豪杰传》做例子，一样是浅显小说，文辞和故事性差异真大，黄毅应当向金勇好好学习。
这篇言辞狠恶，义正词严的批评获得了激烈的呼应。
在上海的报刊杂志上，白话文和口语文的稿酬分歧，如果白话文千字三块的话，那么口语文只能千字两块。
他之以是用笔名炮轰《寻秦记》，除了在《自在谈》上的好处纠葛外，也是为了探路。
一派意义是这不过是消遣小说，不是汗青小说，更不是真正的汗青，叫真就没意义了。
一时候，在上海的报纸上呈现大量攻讦《寻秦记》的文章，乃至有大家喊打的趋势。
这些指责很有事理。
在此时的上海，旧派文人写的大多是章回体小说，以白话为主，口语文小说并未几见，北平才是口语文小说的昌隆之地。
此时项少龙来到了魏国，插手龙阳君的宴会，碰到了信陵君、李园、韩非等人，激辩群儒，而他的处境也是危急四伏。