林子轩持续留下来已经没成心义，该做的都做了。便想着返回上海。
这是上海自治的根本。
3月21日，张军劢等人草拟了《淞沪特别市条约》。
正如宋子闻等人所料，孙仲山方才过世，很多报纸就开端攻讦起来。
上海的文坛较为安静，大多是发一些记念的文章，接着持续写本身的小说，过本身的糊口，这座都会有着本身的法度。
“孙仲山先生，永垂不朽。”
这些报纸大多具有资产阶层性子，背后都有军阀和政客支撑，代表着一方权势，在这个时候，天然不遗余力的破坏孙仲山的名誉。
战役的阴云逐步散去，奉军撤离了上海，上海各界开端筹建淞沪特别市，要求处所自治。
他还在新月社和当代批评派内部表达了本身的定见。
他感觉对于孙仲山功过的评判不必急于一时，今后有的是时候，人死为大，这类做法有违中国的礼节，对于死者极不尊敬。
其次是中国很多政治人物对苏联的警戒，特别是西方国度支撑的权势。
3月19日，孙仲山的棺木转移到中心公园，供人记念。
他们以为孙仲山把中国的但愿放在苏联身上，推行苏联的政策并不成行。
他有种预感，对于孙仲山的攻讦只是一个引子，这场风波并没有那么轻易停歇，或许会愈演愈烈，要不要结合苏联，这干系到中国今后所走的门路。
林子轩不想牵涉到政治的旋涡中，却也不得不做些甚么。
起首是北洋当局担忧孙仲山在公众中的声望。北洋当局和广州百姓当局之间还处在对峙阶段。北洋当局毫不会把手中的权力拱手相让。
包含扶植上海中猴子园、锻造铜像等等，并筹办在四月份停止一场大范围的悲悼大会。
新月社和当代批评派是较为疏松的构造，偏向于资产阶层自在派。
跟着他的离世，这些声音不成制止的再次呈现。
在此次攻讦孙仲山的声浪中。新月社和当代批评派的人参与的未几。
林子轩回到上海，上海各界也在停止各种记念活动。
上海的《时势新报》就登载了以下的辛辣批评：“孙闻本日死矣，实则死者止其形骸罢了，至于其精力，吾觉得则死已久矣。”
这类呼声在清朝末年就存在。
所谓自治，顾名思义就是上海人扶植上海，上海人办理上海。
上海因为地理位置特别，租界和华界相通，华洋稠浊，以是一向都有要求自治的呼声。
他晓得林子轩对于政治没甚么兴趣，此次能够用本身的影响力保护孙仲山，已经超出了私家世的友情。