北平《晨报》上有关“联俄仇俄”的争辩给他们带来了极其不好的影响。
要求北洋当局废除**法律，保障群众享有谈吐、集会结社等自在。
苏联在中国的代表以到莫斯科中山大学演讲的名义向大家收回了聘请函。
我们聘请中国的知识精英们到苏联观光拜候，实地调查，切身材验社会主义国度的优胜性，如许总能抵消中国知识界的忧愁了吧。
在这件事情上陈独绣和胡拾的观点截然分歧，当两人议论这个题目时，陈独绣不觉得然。
林子轩接到聘请函非常愁闷，他方才返国，底子不想到苏联去。
但是。树欲静而风不止。
早晓得就不说甚么“没有调查就没有发言权”了，他当时就是那么顺嘴一说，想不到却招惹来了费事。
他但愿有更多的人插手到向西方传播东方文明的奇迹中来。
1920年8月1日，胡拾和陈独绣等人曾共同建议《争自在宣言》。
这篇专访一样引发了广州百姓当局和苏联人的重视，这时候二者正处在合作的蜜月期，苏联主动的帮忙广州百姓当局北伐，力求同一中国。
1925年10月，苏联在中国的全权代表鲍罗廷宣布在莫斯科建立孙仲山劳动大学，建议广州百姓当局遴派门生去莫斯科中山大学学习。
如此一来，林子轩放心了，他在报纸上做出回应，偶然候必然前去苏联观光拜候。(未完待续。)
林子轩在两天后接管了《消息报》和《申报》两家报纸的专访，他和这两家上海的大报一向保持着杰出的干系。
这类因为各自观点分歧直接给人科罪并实施暴力犯法的行动极度伤害。
通过这件事，林子轩熟谙到现在中国文明界的民风愈来愈激进。容不下别家的观点，一旦和他们的观点分歧。就会遭到攻讦。
“我没去过苏联，不体味环境，没有调查就没有发言权。”林子轩想了想，如此说道。
为了表示公允，聘请名单中既有偏向苏联的学者，也有仇视苏联的名流。
他们急于窜改本身在中国的形象，恰都雅到了林子轩的专访。
他一贯主张新文明要具有包涵性，要对峙思惟自在。
由此激发胡拾给陈独绣写了一封长信来表达他对“自在”的了解。
胡拾和鲁讯也在被聘请之列，另有很多中国文明界和思惟界的名流。
这些国度是想培养一批靠近他们的中国留门生，从西欧留学返来的门生大多崇尚西方的民主轨制，从苏联留学返来的门生天然热中于社会主义。