盆成括仕於齐，孟子曰：“死矣盆成括！”盆成括见杀，门人问曰：“夫子何故知其将见杀？”曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯罢了矣。”
孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”
孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”
孟子之滕，馆於上宫。有业屦於牖上，馆人求之弗得。或问之曰：“如果乎从者之廋也？”曰：“子所觉得窃屦来与？”曰：“殆非也。夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之罢了矣。”
孟子曰：“贤者以其昭昭，令人昭昭；今以其昏昏，令人昭昭。”
孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於声也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也。有命焉，君子不谓性也。仁之於父子也，义之於君臣也，礼之於宾主也，知之於贤者也，贤人之於天道也，命也。有性焉，君子不谓命也。”
孟子曰：“尧、舜，性者也。汤、武，反之也。动容周旋中礼者，大德之至也。哭死而哀，非为生者也。经德不回，非以干禄也。言语必信，非以正行也。
孟子曰：“由尧、舜至於汤，五百有馀岁。若禹、皋陶，则见而知之；若汤，则闻而知之。由汤至於文王，五百有馀岁。若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王，则闻而知之。由文王至於孔子，五百有馀岁。若太公望、散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。由孔子而来，至於今百有馀岁，去贤人之世，若此其未远也，近贤人之居，若此其甚也，但是无有乎尔，则亦无有乎尔。”
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾於《武成》，取二三策罢了矣。
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“但是曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
仁人无敌於天下，乃至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子曰：“有人曰：‘我善为陈，我善为战。’大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨。曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：‘恐惧！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角顿首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”孟子曰：“梓匠轮舆能与人端方，不能令人巧。”